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从原始社会的结绳记事,到商代的甲骨文;从过去的竹简、布帛、造纸印刷;到现代的缩微图书,以及覆盖全球的网络世界。人类文明在这里得以承载蔓延,也向着精深的方向发展。越来越多的人,不费吹灰之力,就能追溯到文化的渊源,撷取到文化的精髓。用此来以指导人生,开创事业,或明史鉴今,旁征博引,成就事业。书,这个智识的代名词,给予人以源源不竭的动力。难怪高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”
书是智囊的化身,读书使人聪慧。汉代刘向说:“书,犹药也,善读可以医。”“医愚”就是启蒙心智。书读的多,见识就广,思辩能力就强,人就会变得睿智而深刻,就可以厚积而博发。从孔圣人到各朝代的文人墨客,再到今天的各个学者,无不和书有不解之缘。由读到写,由学别人到别人学自己,再到把自己思想的精华流传于后世,无不闪现着智慧的光环。
书是指路的明灯,读书使人明理。人生活在社会中,物流纷繁,人迹匆匆,为人处世,设身立足,都要明于事理,才能方寸稳健,步步为赢。英国哲学家培根说:“懂得事物因果的人是幸福的,有实际经验的人虽能办理个别的事物,但要综观整体,运筹全局,却惟有掌握丰富的知识的人方能办到。”不仅如此,国学大师南怀谨先生说:“读书是为了做人,不是为了生活本身,而这都在读书明理之后。”书读的多,巧应能力强,事业成功的几率就大。即使遇有悬崖陡壁,暗礁险滩,也能柳暗花明,绝处逢生。
书,亦能使人怡养性情。古人云:“腹有诗书气自华”书就像人类需要水和空气一样不可缺少,它可以使我们从中汲取无穷的精神力量,从而屏弃杂念,提升人格陶冶志趣,怡养性情。古有陶渊明安贫乐道,怡然自得:今有有识之士,志存高远,不为谋小利而违逆良心,不用卑言锁语煽动是非。挫折面前能自醒,荣誉面前能平和处之。面对社会的滚滚浪潮,既能撑舵远航,又能退避三舍,怡悦心性。
书,能让你颠簸于浪尖,一展你探险者的锋芒;能让你溶入海中,让酷爱者恣情徜徉;能把你变成一片汪洋,润浸后继者的心房
从原始社会的结绳记事,到商代的甲骨文;从过去的竹简、布帛、造纸印刷;到现代的缩微图书,以及覆盖全球的网络世界。人类文明在这里得以承载蔓延,也向着精深的方向发展。越来越多的人,不费吹灰之力,就能追溯到文化的渊源,撷取到文化的精髓。用此来以指导人生,开创事业,或明史鉴今,旁征博引,成就事业。书,这个智识的代名词,给予人以源源不竭的动力。难怪高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”
书是智囊的化身,读书使人聪慧。汉代刘向说:“书,犹药也,善读可以医。”“医愚”就是启蒙心智。书读的多,见识就广,思辩能力就强,人就会变得睿智而深刻,就可以厚积而博发。从孔圣人到各朝代的文人墨客,再到今天的各个学者,无不和书有不解之缘。由读到写,由学别人到别人学自己,再到把自己思想的精华流传于后世,无不闪现着智慧的光环。
书是指路的明灯,读书使人明理。人生活在社会中,物流纷繁,人迹匆匆,为人处世,设身立足,都要明于事理,才能方寸稳健,步步为赢。英国哲学家培根说:“懂得事物因果的人是幸福的,有实际经验的人虽能办理个别的事物,但要综观整体,运筹全局,却惟有掌握丰富的知识的人方能办到。”不仅如此,国学大师南怀谨先生说:“读书是为了做人,不是为了生活本身,而这都在读书明理之后。”书读的多,巧应能力强,事业成功的几率就大。即使遇有悬崖陡壁,暗礁险滩,也能柳暗花明,绝处逢生。
书,亦能使人怡养性情。古人云:“腹有诗书气自华”书就像人类需要水和空气一样不可缺少,它可以使我们从中汲取无穷的精神力量,从而屏弃杂念,提升人格陶冶志趣,怡养性情。古有陶渊明安贫乐道,怡然自得:今有有识之士,志存高远,不为谋小利而违逆良心,不用卑言锁语煽动是非。挫折面前能自醒,荣誉面前能平和处之。面对社会的滚滚浪潮,既能撑舵远航,又能退避三舍,怡悦心性。
书,能让你颠簸于浪尖,一展你探险者的锋芒;能让你溶入海中,让酷爱者恣情徜徉;能把你变成一片汪洋,润浸后继者的心房