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眺京都城市,有些喟叹:“有学者说,唐文化在日本,明文化在韩国,民国文化在台湾。而今的中国大陆是连空壳都不剩吗?”
陆令辰俯瞰远处的京都,说:“若是唐文化在日本、明文化在韩国、民国文化在台湾能够寻得,那倒还好。我们寻找、复兴古代文化遗存尚有迹可循。可悲哀的是源于唐、明、民国的文化在传播至日本、韩国、台湾的历史过程中,早已加入了各自民族审美、民族特色,形成了独一无二的本土文化形态。
就日本而言,建筑、书法、茶道、服装等诸多领域承袭中国,但在发展中又融入了日本民族独特的审美意象,柔婉、含蓄、禅意、精致,这日本民族的风格意蕴,并不是恢弘大气、富丽堂皇的大唐盛世雄风。
韩国、台湾亦是如此。
这些被世人所接受认可的是印上他们民族烙印的文化形态,而不是中国的,汉、唐、明和民国。如今,中国早已在历史文化传承中丢了根脉,我们一无所有,而他们的文化却传承发扬,源远流长。”
听闻如此,一时间姑娘们都沉默无言。
“可是文化复兴、文化传承是多么宏大的命题,我们力量微薄,能做什么?”
“那就从小做起,从点滴做起。在日本你们可以轻松惬意地穿上和服,在中国为何不能穿上汉服?日本时常有穿传统和服的风尚,中国也可以复兴传统汉服的风尚。”
传统节日于他们而言是隆重的节日,会举行盛大的祭祖祭祀仪式。于我们而言,则更像是假日,已沦为跟周末无异的休息日,只留得小长假的意义。
有姑娘提议:“我们端午在学校举行活动,穿汉服,习古礼,如何?”
“一言为定。”姑娘们忽然热血沸腾,纷纷伸手,击掌为盟。
出了清水寺,沿着街道随意走走看看,在寻常的小街小巷里遇见那浓艳灼灼的樱花不愿被束缚而冲破院墙,向人间播撒美丽。姑娘们边走边惊叹,不期而遇的景色竟然也这般惊艳,摄影师陆令辰称职地捕捉少女和樱花之美。
最终,赏了景,尽了兴的姑娘们,行走在还和服的小巷中,她们与身上的和服只余最后几分钟的缘分,婷婷摸着身上的和服,说:“据说和服来源于三国东吴的女子着装。”
锦初嘴角含笑解释:“是,现代日本很多卖和服的商店,还是写着‘吴服’。但和服又不同于吴服,是在吴服基础上经历日本人演变发展才形成今天的和服。
日本人好战,古代日本,几乎所有少壮男丁都被征召去当兵打仗,没有时间结婚生子,再加上战争伤亡惨重,人丁越来越少。
为增加人口,日本出了一项政策,国内所有的男人不论何时何地都可以随便跟任何女人发生关系,以此来保持人口的出生率。所以在休战期间,日本女人都习惯了‘无论何时何地’的那种方式,干脆就背著枕头、被单出门,后来就有了所谓的‘和服’。
很多女人被无论何时何地后,而对方都来不及告知姓氏就又去打仗了,所以她们生下的小孩就出现了‘井上’、‘松下’、‘渡边’、‘山口’等以地方特点命名的姓氏。
so,大企业家松下助之幸、大文学家渡边淳一、日本著名演员山口百惠,嗯……”
不愧是岛国!
林妹妹笑着拉扯心盈袖口,说:“心盈,入乡随俗,既然来了小日本,那就跟你男人无论何时何地去吧!”
“不要!”心盈一口否决。
“害什么羞啊!”小蕾搂着心盈肩膀笑,“你们尽情发挥,我们都闭上双眼,绝不偷窥!”
说完,小蕾立刻闭眼,见小蕾闭眼,姑娘们很是默契地集体忍着笑意,紧闭双眼,给小情侣创造“无论何时何地”的绝佳环境。
陆令辰意态闲适地站在繁花簇簇的樱花树下,他嘴角带着似有若无的笑意,双眸颇有意味地望向心盈。
心盈娇哼一声,傲娇扭头,冲着姑娘们说:“我们的何时何地不是此时此地,他身材那么好,但凡露出一丁点出来,民风外放的岛国女人会前赴后继饿狼一般扑倒他。”
瞧这话说的!
好像中国女人都不想前赴后继饿狼一般扑倒他一样!如果陆男神不是你程心盈的男人,我们都想啊啊啊啊!
“被岛国女人如此这般热情似火地扑倒,他肯定求之不得,半点都不想回国,我是无所谓啦!可实验室那边他是负责人,我断不能因为入了乡随了俗,而耽误实验室那边进程,阻碍他们的科研成果造福于天下苍生。”心盈一副忧国忧民的模样,语重心长,“苍生社稷为重,我次之!”
“我们都是天下苍生,你把陆男神给苍生我们吧!”姑娘们急忙拍胸脯表明身份。
心盈无所谓地扬扬下巴,小手潇洒挥动:“准奏准奏!”
在姑娘们的阵阵欢呼声中,陆令辰长臂一伸,拥住心盈细如花束的腰肢,一把将她揽入怀中,他在心盈耳边低声诱惑:“可我只有在程心盈面前才会硬,这可如何是好?”
眺京都城市,有些喟叹:“有学者说,唐文化在日本,明文化在韩国,民国文化在台湾。而今的中国大陆是连空壳都不剩吗?”
陆令辰俯瞰远处的京都,说:“若是唐文化在日本、明文化在韩国、民国文化在台湾能够寻得,那倒还好。我们寻找、复兴古代文化遗存尚有迹可循。可悲哀的是源于唐、明、民国的文化在传播至日本、韩国、台湾的历史过程中,早已加入了各自民族审美、民族特色,形成了独一无二的本土文化形态。
就日本而言,建筑、书法、茶道、服装等诸多领域承袭中国,但在发展中又融入了日本民族独特的审美意象,柔婉、含蓄、禅意、精致,这日本民族的风格意蕴,并不是恢弘大气、富丽堂皇的大唐盛世雄风。
韩国、台湾亦是如此。
这些被世人所接受认可的是印上他们民族烙印的文化形态,而不是中国的,汉、唐、明和民国。如今,中国早已在历史文化传承中丢了根脉,我们一无所有,而他们的文化却传承发扬,源远流长。”
听闻如此,一时间姑娘们都沉默无言。
“可是文化复兴、文化传承是多么宏大的命题,我们力量微薄,能做什么?”
“那就从小做起,从点滴做起。在日本你们可以轻松惬意地穿上和服,在中国为何不能穿上汉服?日本时常有穿传统和服的风尚,中国也可以复兴传统汉服的风尚。”
传统节日于他们而言是隆重的节日,会举行盛大的祭祖祭祀仪式。于我们而言,则更像是假日,已沦为跟周末无异的休息日,只留得小长假的意义。
有姑娘提议:“我们端午在学校举行活动,穿汉服,习古礼,如何?”
“一言为定。”姑娘们忽然热血沸腾,纷纷伸手,击掌为盟。
出了清水寺,沿着街道随意走走看看,在寻常的小街小巷里遇见那浓艳灼灼的樱花不愿被束缚而冲破院墙,向人间播撒美丽。姑娘们边走边惊叹,不期而遇的景色竟然也这般惊艳,摄影师陆令辰称职地捕捉少女和樱花之美。
最终,赏了景,尽了兴的姑娘们,行走在还和服的小巷中,她们与身上的和服只余最后几分钟的缘分,婷婷摸着身上的和服,说:“据说和服来源于三国东吴的女子着装。”
锦初嘴角含笑解释:“是,现代日本很多卖和服的商店,还是写着‘吴服’。但和服又不同于吴服,是在吴服基础上经历日本人演变发展才形成今天的和服。
日本人好战,古代日本,几乎所有少壮男丁都被征召去当兵打仗,没有时间结婚生子,再加上战争伤亡惨重,人丁越来越少。
为增加人口,日本出了一项政策,国内所有的男人不论何时何地都可以随便跟任何女人发生关系,以此来保持人口的出生率。所以在休战期间,日本女人都习惯了‘无论何时何地’的那种方式,干脆就背著枕头、被单出门,后来就有了所谓的‘和服’。
很多女人被无论何时何地后,而对方都来不及告知姓氏就又去打仗了,所以她们生下的小孩就出现了‘井上’、‘松下’、‘渡边’、‘山口’等以地方特点命名的姓氏。
so,大企业家松下助之幸、大文学家渡边淳一、日本著名演员山口百惠,嗯……”
不愧是岛国!
林妹妹笑着拉扯心盈袖口,说:“心盈,入乡随俗,既然来了小日本,那就跟你男人无论何时何地去吧!”
“不要!”心盈一口否决。
“害什么羞啊!”小蕾搂着心盈肩膀笑,“你们尽情发挥,我们都闭上双眼,绝不偷窥!”
说完,小蕾立刻闭眼,见小蕾闭眼,姑娘们很是默契地集体忍着笑意,紧闭双眼,给小情侣创造“无论何时何地”的绝佳环境。
陆令辰意态闲适地站在繁花簇簇的樱花树下,他嘴角带着似有若无的笑意,双眸颇有意味地望向心盈。
心盈娇哼一声,傲娇扭头,冲着姑娘们说:“我们的何时何地不是此时此地,他身材那么好,但凡露出一丁点出来,民风外放的岛国女人会前赴后继饿狼一般扑倒他。”
瞧这话说的!
好像中国女人都不想前赴后继饿狼一般扑倒他一样!如果陆男神不是你程心盈的男人,我们都想啊啊啊啊!
“被岛国女人如此这般热情似火地扑倒,他肯定求之不得,半点都不想回国,我是无所谓啦!可实验室那边他是负责人,我断不能因为入了乡随了俗,而耽误实验室那边进程,阻碍他们的科研成果造福于天下苍生。”心盈一副忧国忧民的模样,语重心长,“苍生社稷为重,我次之!”
“我们都是天下苍生,你把陆男神给苍生我们吧!”姑娘们急忙拍胸脯表明身份。
心盈无所谓地扬扬下巴,小手潇洒挥动:“准奏准奏!”
在姑娘们的阵阵欢呼声中,陆令辰长臂一伸,拥住心盈细如花束的腰肢,一把将她揽入怀中,他在心盈耳边低声诱惑:“可我只有在程心盈面前才会硬,这可如何是好?”