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去年10月我遇到了些悲痛的事，各种捐助接近工资的四分之一，其实这种损失相比于被捐助者根本算不了什么，可心里却填了许多堵，看来以后处理这些事得动脑子。
一是国庆那天突然得知小我10岁的女同窗猝逝，他们夫妇家境平常，儿子只两岁。通知我噩耗的是比我年长的师兄，且得知同窗们也欲有所物质上的表示。遇这种情况，多了给别人加压，少了拿不出手，也不能表达自己的心意，或许谁也有这种顾虑，不肯说出自己的意思。送殡那天，我把1000元自己认为中不溜的数目转给了她的爱人，事后发现许多原来说去的同学没去，说表示的没有表示，且对我颇有微词，说我富了发了。实际上熟悉我的各位都知道，这年月靠三寸不烂之舌哪能富啊，更别说发了。对同窗的哀思与心意表达与贫富本无太多关系，拿出一元万元都合情理。
二是10月20日左右我的女同事患了急性白血病，收到捐款消息时我在家，正好300元的公务票报销后没领，随口就说那三百捐了吧！头儿问：确定捐三百吗？我说：少吗？少的话明天我再带两百。人家说：自愿的，不少不少！第二天去上班，他再次问我：确定捐三百吗？我反问：不自愿的吗？今天我真没再带，少了系里先垫上。他还是说是自愿的。中午另一个女头对我说：你捐了三百我们也得捐三百啊，总不能比你少！我问，那本来应捐多少？回答：原来大家都捐一百，我们捐两百，现在我们几个头也得至少捐三百了！我真想给他们几个一巴掌！
三是我学乖了。又过了几天，不知给哪个灾区捐款捐物。周二本拿了件羽绒服，但由于外面有个会没去成单位又带回了家。第二天系里催，我灵机一动说我家没有物，款物两项合起来都捐款，系里问捐多少？我回答：等领导都捐完了他们的平均数除二是我捐款的数额，至于二手棉袄棉被，我捐40元，这项的价格本笼统，这个数目应该是稳妥的。于是总算处理妥了一件没有遗留问题的事情。
扶危济困本来是件不复杂的事，可夹杂进去这么复杂的关系真让人生厌。一直感动于犹太人的捐助方式：捐助者背对受捐助者虔诚地把钱物放到该放的地方，那种慈悲、人道、礼貌与尽力而为让我每每慨叹！中国的捐助除了那种“嗟！来食！”的傲慢外，还有对被捐助者缺乏义务和责任感的被迫式情绪，这常让人感到民族教养中的整体性贫血。穷困和弱势群体的存在是一种世界性现象，所以，悲悯的情感有必要渗透到民族的思想和情感深处，而不应该掺杂其他成份在里头。
去年10月我遇到了些悲痛的事，各种捐助接近工资的四分之一，其实这种损失相比于被捐助者根本算不了什么，可心里却填了许多堵，看来以后处理这些事得动脑子。
一是国庆那天突然得知小我10岁的女同窗猝逝，他们夫妇家境平常，儿子只两岁。通知我噩耗的是比我年长的师兄，且得知同窗们也欲有所物质上的表示。遇这种情况，多了给别人加压，少了拿不出手，也不能表达自己的心意，或许谁也有这种顾虑，不肯说出自己的意思。送殡那天，我把1000元自己认为中不溜的数目转给了她的爱人，事后发现许多原来说去的同学没去，说表示的没有表示，且对我颇有微词，说我富了发了。实际上熟悉我的各位都知道，这年月靠三寸不烂之舌哪能富啊，更别说发了。对同窗的哀思与心意表达与贫富本无太多关系，拿出一元万元都合情理。
二是10月20日左右我的女同事患了急性白血病，收到捐款消息时我在家，正好300元的公务票报销后没领，随口就说那三百捐了吧！头儿问：确定捐三百吗？我说：少吗？少的话明天我再带两百。人家说：自愿的，不少不少！第二天去上班，他再次问我：确定捐三百吗？我反问：不自愿的吗？今天我真没再带，少了系里先垫上。他还是说是自愿的。中午另一个女头对我说：你捐了三百我们也得捐三百啊，总不能比你少！我问，那本来应捐多少？回答：原来大家都捐一百，我们捐两百，现在我们几个头也得至少捐三百了！我真想给他们几个一巴掌！
三是我学乖了。又过了几天，不知给哪个灾区捐款捐物。周二本拿了件羽绒服，但由于外面有个会没去成单位又带回了家。第二天系里催，我灵机一动说我家没有物，款物两项合起来都捐款，系里问捐多少？我回答：等领导都捐完了他们的平均数除二是我捐款的数额，至于二手棉袄棉被，我捐40元，这项的价格本笼统，这个数目应该是稳妥的。于是总算处理妥了一件没有遗留问题的事情。
扶危济困本来是件不复杂的事，可夹杂进去这么复杂的关系真让人生厌。一直感动于犹太人的捐助方式：捐助者背对受捐助者虔诚地把钱物放到该放的地方，那种慈悲、人道、礼貌与尽力而为让我每每慨叹！中国的捐助除了那种“嗟！来食！”的傲慢外，还有对被捐助者缺乏义务和责任感的被迫式情绪，这常让人感到民族教养中的整体性贫血。穷困和弱势群体的存在是一种世界性现象，所以，悲悯的情感有必要渗透到民族的思想和情感深处，而不应该掺杂其他成份在里头。