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复次，须菩提。善男子善女人，受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业，即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世。能受持读诵此经，所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子善女人于后末世。有受持读诵此经。所得功德我若具说者。或有人闻，心则狂乱狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议，果报亦不可思议。
<b>译文及注释</b>
译文
还有，须菩提，如果善男子、善女人，实践读诵此经，反而被他人轻贱，那是他前世所造的罪业，本来应当堕入恶道，因为今世实践读诵此经，却被人轻贱，以这个缘故，前世应当堕地狱的罪业就消灭了，将来必当证得无上正等正觉。须菩提，已经经过很久很久了，我在燃灯佛以前，遇到八百四千万亿亿的佛，都一一供养承事，没有白白空过。但是如果有人，在未来世，能够实践，读诵此经，所获得的功德，以我供养八百四千万亿亿佛的功德，都不及他的百分之一，也不及他的千万亿分之一，甚至用算数都没有办法比喻的几分之一。因为一切供养以依教修行最为第一。须菩提，如果善男子善女人，于未来的末法时期，有实践、读诵此经，所获得的功德，我若一一说出来，只怕有人听到了心里会狂乱，狐疑不信，须菩提，当知此经的经义不可思议，果报也是不可思议。
注释
1罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。
2阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。
3然灯佛：即燃灯佛。
4八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。
5狐疑：据说狐狸多疑。
6果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
<b>评析</b>
本章说诵读持受金刚经就能洗除自己的罪业——所谓“能净业障”佛用各种不可思议的比喻，强调金刚经的伟大，当然主要还是说其中包涵的佛法义理的伟大。告诉人们只要修持金刚经就能获得觉悟，比其他一切供养佛的行为都有效。标目说“能净业障”意思是修持金刚经就能使自身所作各种业和所遇各种障得到洗涤消解。
复次，须菩提。善男子善女人，受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业，即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世。能受持读诵此经，所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子善女人于后末世。有受持读诵此经。所得功德我若具说者。或有人闻，心则狂乱狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议，果报亦不可思议。
<b>译文及注释</b>
译文
还有，须菩提，如果善男子、善女人，实践读诵此经，反而被他人轻贱，那是他前世所造的罪业，本来应当堕入恶道，因为今世实践读诵此经，却被人轻贱，以这个缘故，前世应当堕地狱的罪业就消灭了，将来必当证得无上正等正觉。须菩提，已经经过很久很久了，我在燃灯佛以前，遇到八百四千万亿亿的佛，都一一供养承事，没有白白空过。但是如果有人，在未来世，能够实践，读诵此经，所获得的功德，以我供养八百四千万亿亿佛的功德，都不及他的百分之一，也不及他的千万亿分之一，甚至用算数都没有办法比喻的几分之一。因为一切供养以依教修行最为第一。须菩提，如果善男子善女人，于未来的末法时期，有实践、读诵此经，所获得的功德，我若一一说出来，只怕有人听到了心里会狂乱，狐疑不信，须菩提，当知此经的经义不可思议，果报也是不可思议。
注释
1罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。
2阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。
3然灯佛：即燃灯佛。
4八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。
5狐疑：据说狐狸多疑。
6果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
<b>评析</b>
本章说诵读持受金刚经就能洗除自己的罪业——所谓“能净业障”佛用各种不可思议的比喻，强调金刚经的伟大，当然主要还是说其中包涵的佛法义理的伟大。告诉人们只要修持金刚经就能获得觉悟，比其他一切供养佛的行为都有效。标目说“能净业障”意思是修持金刚经就能使自身所作各种业和所遇各种障得到洗涤消解。