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指概括性质，包括很多婚的那种。
而我说的贾元春就是二婚之命，小三之命，也并非毫无根据。
古代一个皇上拥有三宫六院，七十二嫔妃，后宫三千佳丽，在元妃之前，皇上已经不知道宠幸有多少女子，就相当于多少次婚了，所以说贾云春的八字是二婚之命，是有理有据的。
贾元春身处深宫，宫廷之中，嫔妃之间勾心斗角，争相得宠，贾元春也不例外，难免也会实现小手段，所以贾元春的小三之名，也是名副其实的，就以皇后的位置来说，贾元春就是实打实的小三。
再看最后算命先生，给元妃的结局的推断，认为元妃富贵荣华不长久，主要在于八字木太旺，木质反而不坚硬了，这样就容易夭折。
所以算命先生推断说，最怕寅年卯月，因为寅木是日主乙木的羊刃，卯木是日主乙木的禄地，按十二长生，寅卯都是木的最旺阶段，旺的不能再旺了，物极必反，所以乙木就会走向衰败的必然。
而元妃薨逝于卯年寅月，虽然没有和算命先生说的应期完全一致，但本质上是一样的道理，都是忌神木旺的年月去世，和现代八字算命用神忌神选择是完全相同的。
这里面曹雪芹是借助小说的形式，把八字命理通过元妃这个人物展现了出来。
这也间接说明，《红楼梦》的作者曹雪芹先生是精通八字算命的，否则不可能写的这么有理有据，细致入微。
《红楼梦》是一部伟大的艺术作品，也是一部传世名着，但其中所包含的丰富的社会生活的内容，包括种种当时的风俗习尚，如人们崇尚算命的描写，都是古代封建中国的社会生活的反映，它使我们更加感受到中国古代算命术在中国封建社会中的实际社会地位和它的兴衰发展史。
从古代流传至今的各种玄学，包括八字，六爻，梅花易数，奇门遁甲，金锁玉关，过路阴阳，玄空风水，手相面相，符咒，祝由术，等等，绝对不是仅仅用“迷信”就可以概括的。
这里面包含着古代人民的智慧结晶，也是一代又一代人，通过社会实践，验证和总结出来的宝贵经验，当然不可避免的，受到当时的时代局限性，带有一些时代的色彩，当然，也有一些封建思想和糟粕，但我们并不能因为有一些缺点和错误，就全盘否定。
如现代医学一样，现代医学同样误诊率也是比较高的，在一些三甲医院的误诊率尚且有时候能达到20%到30%，在一些县级医院，乡镇医院有时候误诊率甚至能达到50%以上，这绝对不是危言耸听。
但却没有人去否认仅仅才发展二三百年的现代医学是否科学，那为什么要去否定我们几千年的古典文化呢？
所以不管是肯定还是否定，任何的肯定和否定，都需要建立在用实践检验的基础上。
因为只有经过检验的，经得起实践检验的，才能成为真理，也只有实践才是检验真理的唯一标准。
是唯一的！
没有实践，就没有发言权！
指概括性质，包括很多婚的那种。
而我说的贾元春就是二婚之命，小三之命，也并非毫无根据。
古代一个皇上拥有三宫六院，七十二嫔妃，后宫三千佳丽，在元妃之前，皇上已经不知道宠幸有多少女子，就相当于多少次婚了，所以说贾云春的八字是二婚之命，是有理有据的。
贾元春身处深宫，宫廷之中，嫔妃之间勾心斗角，争相得宠，贾元春也不例外，难免也会实现小手段，所以贾元春的小三之名，也是名副其实的，就以皇后的位置来说，贾元春就是实打实的小三。
再看最后算命先生，给元妃的结局的推断，认为元妃富贵荣华不长久，主要在于八字木太旺，木质反而不坚硬了，这样就容易夭折。
所以算命先生推断说，最怕寅年卯月，因为寅木是日主乙木的羊刃，卯木是日主乙木的禄地，按十二长生，寅卯都是木的最旺阶段，旺的不能再旺了，物极必反，所以乙木就会走向衰败的必然。
而元妃薨逝于卯年寅月，虽然没有和算命先生说的应期完全一致，但本质上是一样的道理，都是忌神木旺的年月去世，和现代八字算命用神忌神选择是完全相同的。
这里面曹雪芹是借助小说的形式，把八字命理通过元妃这个人物展现了出来。
这也间接说明，《红楼梦》的作者曹雪芹先生是精通八字算命的，否则不可能写的这么有理有据，细致入微。
《红楼梦》是一部伟大的艺术作品，也是一部传世名着，但其中所包含的丰富的社会生活的内容，包括种种当时的风俗习尚，如人们崇尚算命的描写，都是古代封建中国的社会生活的反映，它使我们更加感受到中国古代算命术在中国封建社会中的实际社会地位和它的兴衰发展史。
从古代流传至今的各种玄学，包括八字，六爻，梅花易数，奇门遁甲，金锁玉关，过路阴阳，玄空风水，手相面相，符咒，祝由术，等等，绝对不是仅仅用“迷信”就可以概括的。
这里面包含着古代人民的智慧结晶，也是一代又一代人，通过社会实践，验证和总结出来的宝贵经验，当然不可避免的，受到当时的时代局限性，带有一些时代的色彩，当然，也有一些封建思想和糟粕，但我们并不能因为有一些缺点和错误，就全盘否定。
如现代医学一样，现代医学同样误诊率也是比较高的，在一些三甲医院的误诊率尚且有时候能达到20%到30%，在一些县级医院，乡镇医院有时候误诊率甚至能达到50%以上，这绝对不是危言耸听。
但却没有人去否认仅仅才发展二三百年的现代医学是否科学，那为什么要去否定我们几千年的古典文化呢？
所以不管是肯定还是否定，任何的肯定和否定，都需要建立在用实践检验的基础上。
因为只有经过检验的，经得起实践检验的，才能成为真理，也只有实践才是检验真理的唯一标准。
是唯一的！
没有实践，就没有发言权！