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> 按照不同时期，又以成室前期列国之史最是为多，那时候天下列国还有百多个，如今却不到数十，在书架上体现出来，就是像陈国、雍国、蔡国的史是最多的，每一个国家都占据了大片的书架，其余已经灭亡的国家，越早灭亡占据空间就越小，很多都只有三五卷竹简，像蛇余国就是如此。
此外，同为大国的越国、荆国以及随国诸史书也是不多。
此却是无法，随国为蔡国北面过于遥远，与中原往来实在是不多，荆国、越国呢，在早期是南蛮之国，并不为成室承认，反过来也不承认成室，天下间最早僭越王号称荆王、越王的也是此两国，此举引起天下间不论大国小国国等如何，口头都称王（不同于荆国、越国，其他国家也只是口头，非特别正式场面，毕竟成室还没倒下，霸主国还打着尊王名号）。
“真是捡到宝了。”看着史部竹简，王越心道，正如要了解一个人，不可单自一面，应当从他过去和成长环境入手，欲深入了解一个文明，当然少不了他的历史。
原本他所了解的历史，最初是自农家二人得来，不过是个大概，然后零零碎碎却也未得个完整的拼图，今日到这成室，本世界历史除却缺漏处，当一览无遗。
继续往后看，史部过去是子部，子记载的是近两百年来各家、各学派（比较出名影响力大的）、私学兴起后诸子所著所宣扬的学说，比之经部都少，却占据了一个书架，空出的位置显然是有待添加。
其中也有不少是庄伯阳读了各派学说后的笔记、评论。
此处书架以孤竹、法家、丘门为多。
往后的集部，收藏的是各地诗词歌赋等，也有许多人读史、读经有所领悟写就的书。
术部则是武士、巫师等诸多法术修行之法，此处却是远不及淮伯藏书了，只有寥寥一个书架，当然成室关乎此部或许还有更多，但更宝贵的东西并未放在此处。
大致浏览一番，王越心道此次成室当真是没白来，当下就自最前的经部看起。
与上回在淮伯神庙不同，今次他时间相对充裕，除却已经读过的书只是过一遍，检查一番是否有传抄错误之外，其余皆采用了粗读之法，一目十行形成个大概印象，准备回去再另行整理。
这样读起来实际上也是很快的。
尤其是本世界因无廉价的纸张，写书者文字大多言简意赅绝无废话，一本在现代能写几十万、上百万的书，这里往往几千、顶多几万字就解决，结果经部几乎没花多少时间就看完。
这一部分，并无特别的东西，只是本世界一些人看待同等事务的不同角度，却是有些新意，颇为有趣，接下来王越最感兴趣的是本世界的历史。
本世界的历史，他所知不多，但大概是知道的，而了解之余…却有疑惑。
最大的疑惑出在传说中的大虞圣皇处。
按照他的理解，本世界历史大体可分为两个阶段，也就是圣皇前和圣皇后。
圣皇前，本世界是石器时代、部落文明，天下间不论夷狄之类…皆是原始人。
圣皇后，基本上成室如今的这一套王朝模式已经基本成型，山川道路得到了休整，各类船只、车辆各种器物皆自出现，青铜、黄金、恶金（铁）等矿物的开发、冶炼、铸造也使天下告别了石器时代，像公输家各种超于目前时代的一些独门器械，也都是在那个时代诞生。
尤其是，这仅仅是圣皇一人带来的改变…看看，感觉与王越现在在汲地做的事有多大差别？
于是，怀着这股兴趣，结合自己已知的…以及各类传说，王越翻开了成室收藏的相对官方…大虞王朝关乎王朝第一位天子…大虞圣皇的记载。(未完待续。)
> 按照不同时期，又以成室前期列国之史最是为多，那时候天下列国还有百多个，如今却不到数十，在书架上体现出来，就是像陈国、雍国、蔡国的史是最多的，每一个国家都占据了大片的书架，其余已经灭亡的国家，越早灭亡占据空间就越小，很多都只有三五卷竹简，像蛇余国就是如此。
此外，同为大国的越国、荆国以及随国诸史书也是不多。
此却是无法，随国为蔡国北面过于遥远，与中原往来实在是不多，荆国、越国呢，在早期是南蛮之国，并不为成室承认，反过来也不承认成室，天下间最早僭越王号称荆王、越王的也是此两国，此举引起天下间不论大国小国国等如何，口头都称王（不同于荆国、越国，其他国家也只是口头，非特别正式场面，毕竟成室还没倒下，霸主国还打着尊王名号）。
“真是捡到宝了。”看着史部竹简，王越心道，正如要了解一个人，不可单自一面，应当从他过去和成长环境入手，欲深入了解一个文明，当然少不了他的历史。
原本他所了解的历史，最初是自农家二人得来，不过是个大概，然后零零碎碎却也未得个完整的拼图，今日到这成室，本世界历史除却缺漏处，当一览无遗。
继续往后看，史部过去是子部，子记载的是近两百年来各家、各学派（比较出名影响力大的）、私学兴起后诸子所著所宣扬的学说，比之经部都少，却占据了一个书架，空出的位置显然是有待添加。
其中也有不少是庄伯阳读了各派学说后的笔记、评论。
此处书架以孤竹、法家、丘门为多。
往后的集部，收藏的是各地诗词歌赋等，也有许多人读史、读经有所领悟写就的书。
术部则是武士、巫师等诸多法术修行之法，此处却是远不及淮伯藏书了，只有寥寥一个书架，当然成室关乎此部或许还有更多，但更宝贵的东西并未放在此处。
大致浏览一番，王越心道此次成室当真是没白来，当下就自最前的经部看起。
与上回在淮伯神庙不同，今次他时间相对充裕，除却已经读过的书只是过一遍，检查一番是否有传抄错误之外，其余皆采用了粗读之法，一目十行形成个大概印象，准备回去再另行整理。
这样读起来实际上也是很快的。
尤其是本世界因无廉价的纸张，写书者文字大多言简意赅绝无废话，一本在现代能写几十万、上百万的书，这里往往几千、顶多几万字就解决，结果经部几乎没花多少时间就看完。
这一部分，并无特别的东西，只是本世界一些人看待同等事务的不同角度，却是有些新意，颇为有趣，接下来王越最感兴趣的是本世界的历史。
本世界的历史，他所知不多，但大概是知道的，而了解之余…却有疑惑。
最大的疑惑出在传说中的大虞圣皇处。
按照他的理解，本世界历史大体可分为两个阶段，也就是圣皇前和圣皇后。
圣皇前，本世界是石器时代、部落文明，天下间不论夷狄之类…皆是原始人。
圣皇后，基本上成室如今的这一套王朝模式已经基本成型，山川道路得到了休整，各类船只、车辆各种器物皆自出现，青铜、黄金、恶金（铁）等矿物的开发、冶炼、铸造也使天下告别了石器时代，像公输家各种超于目前时代的一些独门器械，也都是在那个时代诞生。
尤其是，这仅仅是圣皇一人带来的改变…看看，感觉与王越现在在汲地做的事有多大差别？
于是，怀着这股兴趣，结合自己已知的…以及各类传说，王越翻开了成室收藏的相对官方…大虞王朝关乎王朝第一位天子…大虞圣皇的记载。(未完待续。)