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我叫嫦娥。羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到了我，我们二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人们没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始危害百姓。于是，帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射十日，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豨。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，羿从西王母那里得到了不死之药，交给我保管。逢蒙听到后，前去偷窃，偷窃不成就要加害于我。情急之下，我吞下了不死之药，飞到了天上。由于不忍心离开羿，我滞留在月亮广寒宫内。广寒宫里寂寥难耐，于是我就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。
羿听说我奔月之后，痛不欲生。月母被我们二人的真诚所感动，于是允许我每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。羿死后又转世都已经几百次了，我却长生不死。几千年后，时间把我们的这段情缘也就渐渐的冲淡了，一切都已经变得那么的遥远。
我真的很后悔偷吃了那不死之药，来到这月亮上的广寒宫，因为我真的对这里感到很厌倦。这月亮上，没有什么值得留恋的，那岩石的覆盖，结冰的水，寒气逼人。高处不胜寒，你听说过吧？这里没有生气，缺乏能量，如果没有太阳留下的那一点余光，这里则是一个僵死的星球。我不喜欢月亮上的广寒宫，我要回到那个充满生机的地球去。
这天，我回到地球，到了德宏这个地方。我在德宏找到了一个人间美景的山洞。我在那洞里盘脚闭目清修。我睁开眼的时候，又已经过去了几千年了。我睁开眼时，发现我身边多了两位神仙。其实，我们都是老相识了，一位是猴仙——孙行者，另一位是狐仙——辛十四娘。
2
那猴子跳来跳去，惊扰了我的清修，要不然，我还会再入定上千年。我对猴子说：你这猴头，怎么不去保你师父去西天取经，来这里玩耍干啥？
猴头笑道：嫦娥仙子入定几千年，当然不知道这世间的变化了。我保唐僧西天取经已经早就完成了，佛祖还封我为战斗胜佛。我路过此地，看见这里很好耍，我就来了。没想到惊扰了仙子的清修。
我说：你的花果山，水帘洞，怎么不去了？
猴头道：这里也是人间一大美景，让我留恋忘返了。再说，在这里与仙子一起清修，也是一大乐趣。
我骂道：泼猴休得无礼！本仙子是道门，你是佛门。门派不同，修法也异。何谈一起清修？
猴头道：仙子此言差矣！仙佛二门，修法不同，本质如一，皆以心性为根基。道家以修炼精气神混合为一而成丹；佛家以观空性不实，明心见性而成佛。形式有异，实质为一，皆不离“心性”二字。故言三教本质为一。
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我叫嫦娥。羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到了我，我们二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人们没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始危害百姓。于是，帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射十日，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豨。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，羿从西王母那里得到了不死之药，交给我保管。逢蒙听到后，前去偷窃，偷窃不成就要加害于我。情急之下，我吞下了不死之药，飞到了天上。由于不忍心离开羿，我滞留在月亮广寒宫内。广寒宫里寂寥难耐，于是我就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。
羿听说我奔月之后，痛不欲生。月母被我们二人的真诚所感动，于是允许我每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。羿死后又转世都已经几百次了，我却长生不死。几千年后，时间把我们的这段情缘也就渐渐的冲淡了，一切都已经变得那么的遥远。
我真的很后悔偷吃了那不死之药，来到这月亮上的广寒宫，因为我真的对这里感到很厌倦。这月亮上，没有什么值得留恋的，那岩石的覆盖，结冰的水，寒气逼人。高处不胜寒，你听说过吧？这里没有生气，缺乏能量，如果没有太阳留下的那一点余光，这里则是一个僵死的星球。我不喜欢月亮上的广寒宫，我要回到那个充满生机的地球去。
这天，我回到地球，到了德宏这个地方。我在德宏找到了一个人间美景的山洞。我在那洞里盘脚闭目清修。我睁开眼的时候，又已经过去了几千年了。我睁开眼时，发现我身边多了两位神仙。其实，我们都是老相识了，一位是猴仙——孙行者，另一位是狐仙——辛十四娘。
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那猴子跳来跳去，惊扰了我的清修，要不然，我还会再入定上千年。我对猴子说：你这猴头，怎么不去保你师父去西天取经，来这里玩耍干啥？
猴头笑道：嫦娥仙子入定几千年，当然不知道这世间的变化了。我保唐僧西天取经已经早就完成了，佛祖还封我为战斗胜佛。我路过此地，看见这里很好耍，我就来了。没想到惊扰了仙子的清修。
我说：你的花果山，水帘洞，怎么不去了？
猴头道：这里也是人间一大美景，让我留恋忘返了。再说，在这里与仙子一起清修，也是一大乐趣。
我骂道：泼猴休得无礼！本仙子是道门，你是佛门。门派不同，修法也异。何谈一起清修？
猴头道：仙子此言差矣！仙佛二门，修法不同，本质如一，皆以心性为根基。道家以修炼精气神混合为一而成丹；佛家以观空性不实，明心见性而成佛。形式有异，实质为一，皆不离“心性”二字。故言三教本质为一。
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