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罗:利贞亨,畜牝牛吉。
解读:用编织结实牢固的网捕捉禽兽,捕捞水产,就能够顺利地捕获大量的猎物,获得(经济物质上的)利益。结实牢固的网能捕捉到型体强壮的牛,把捕捉到的母牛圈养起来(生小牛犊)。
注:本爻反映渔耕文明时的重大发明——网。说明当时人们使用网这种工具来发展壮大畜牧业,把捕捉来的禽兽圈养起来繁殖,增加经济利益。
[罗]:本作“离”“罗”与“离”在古汉语中是同音词“罗”是指用网捕捉兽类“离”是指用网捕捉禽类。
[利贞亨]:倒装句“利”是利诱的意思;“贞”通“增”表示增加;“亨”是大量,数量多。
[畜]:圈养。
[牝牛]:母牛。
[吉]:判词,有好处的意思。
初九:礼昔然敬之,无咎。
解读:善待捕获的猎物对像,精心饲养它们。从捕获一开始圈养时就对它们(指被捕获的猎物)表示珍惜关爱,使被畜养的野生动物逐渐地与人和平相处,这样就避免了冲突。
[礼]:优待,善待。
[昔]:本指从前、先前,这里是初始的意思。
[然]:而后。
[敬]:这里是表示人与圈养的动物之间友好和平相处。
[无咎]:没有冲突,避免冲突的意思。
注:此爻说明了人类发展畜牧业历史的悠久。
六二:黄罗元吉。
解读:继续用旧网捕捉猎物,还是能捕获到不少猎物。
注:此爻说明当时生产工具——网的坚固耐用。
[黄]:这里的“黄”字是表示陈旧的含意。
[元吉]:像刚开始(用新网捕捉猎物)那样能获取好处(指猎物)
九三:日昃之罗,不鼓缶而歌,则大绖之嗟凶。
解读:在太阳过中偏西的午后用网捕捉大猎物。捉捕猎物时不击缶而是对落网的猎物大声吆喝(试图以恐吓声来吓倒)落网的猎物(指犯了经验上的大错误);那么用麻绳带编织的大网承受不了(惊慌失措的猎物乱撕咬),就会被穿破网而伤人(落网的猎物就会逃跑)。
[日昃]:太阳过中偏西的午后,指下午到旁晚这段时间。
[不鼓缶]:没有敲打乐器。“缶”古代乐器。
[歌]:这里指对落网的猎物吆喝恫吓的意思。
[大绖]:大网。“绖”:音“叠”这是个象形会意字,表示把麻丝搓成一股绳,绖在这里是指用麻绳编织成的网。
[嗟]:这里是形容猎物撕破网时,捕猎的人们因此... -->>
罗:利贞亨,畜牝牛吉。
解读:用编织结实牢固的网捕捉禽兽,捕捞水产,就能够顺利地捕获大量的猎物,获得(经济物质上的)利益。结实牢固的网能捕捉到型体强壮的牛,把捕捉到的母牛圈养起来(生小牛犊)。
注:本爻反映渔耕文明时的重大发明——网。说明当时人们使用网这种工具来发展壮大畜牧业,把捕捉来的禽兽圈养起来繁殖,增加经济利益。
[罗]:本作“离”“罗”与“离”在古汉语中是同音词“罗”是指用网捕捉兽类“离”是指用网捕捉禽类。
[利贞亨]:倒装句“利”是利诱的意思;“贞”通“增”表示增加;“亨”是大量,数量多。
[畜]:圈养。
[牝牛]:母牛。
[吉]:判词,有好处的意思。
初九:礼昔然敬之,无咎。
解读:善待捕获的猎物对像,精心饲养它们。从捕获一开始圈养时就对它们(指被捕获的猎物)表示珍惜关爱,使被畜养的野生动物逐渐地与人和平相处,这样就避免了冲突。
[礼]:优待,善待。
[昔]:本指从前、先前,这里是初始的意思。
[然]:而后。
[敬]:这里是表示人与圈养的动物之间友好和平相处。
[无咎]:没有冲突,避免冲突的意思。
注:此爻说明了人类发展畜牧业历史的悠久。
六二:黄罗元吉。
解读:继续用旧网捕捉猎物,还是能捕获到不少猎物。
注:此爻说明当时生产工具——网的坚固耐用。
[黄]:这里的“黄”字是表示陈旧的含意。
[元吉]:像刚开始(用新网捕捉猎物)那样能获取好处(指猎物)
九三:日昃之罗,不鼓缶而歌,则大绖之嗟凶。
解读:在太阳过中偏西的午后用网捕捉大猎物。捉捕猎物时不击缶而是对落网的猎物大声吆喝(试图以恐吓声来吓倒)落网的猎物(指犯了经验上的大错误);那么用麻绳带编织的大网承受不了(惊慌失措的猎物乱撕咬),就会被穿破网而伤人(落网的猎物就会逃跑)。
[日昃]:太阳过中偏西的午后,指下午到旁晚这段时间。
[不鼓缶]:没有敲打乐器。“缶”古代乐器。
[歌]:这里指对落网的猎物吆喝恫吓的意思。
[大绖]:大网。“绖”:音“叠”这是个象形会意字,表示把麻丝搓成一股绳,绖在这里是指用麻绳编织成的网。
[嗟]:这里是形容猎物撕破网时,捕猎的人们因此... -->>
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