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隋:元亨利贞,无咎。
解读:一年四季春夏秋冬祭祀先灵时都必须陈列祭祀品,这样才符合礼节。
[隋]:这字有三层含意:1指礼祭时用来陈列祭品的器具;2通假“随”指进献于先灵的随葬品;3分离肢解的祭品。
[元亨利贞]:这里指一年四季中的春夏秋冬。
[无咎]:符合祭礼。
初九:官有谕:贞吉,出门交有功。
解读:葬礼开始的那一天,掌管礼葬的官员对奴隶颁布告示:陪葬的吉时开始,被挑去陪葬的人一起到葬礼场接受葬刑。
[谕]:通告、告知,这里是指传达命令。
[贞吉]:这里指的是葬礼的吉时到了。“贞”:埋藏;“吉”:吉日。
[出门]:走出祭祀的庙宇。
[有功]:古代葬礼时掌管杀生施刑的祭司;“功”:功曹,指刽子手。
六二:系小子,失丈夫。
解读:接上爻,奴隶们接到官员的告谕后,乱作一团。祭司绑住了小奴隶,却让大奴隶跑了。
[系]:捆绑。
[小子]:小人的子嗣的省称,这里是指奴隶幼童。
[失]:走脱,逃跑。
[丈夫]:这里指的是成年的男奴隶。
六三:系丈夫,失小子,隋有求得,利居贞。
解读:接上爻,每一个奴隶家庭中,若是捉住了成年男奴隶去充当随葬品,那么就放过这个奴隶的幼童。只要捉住一些奴隶随葬就可以了,这样做的目的是为了使奴隶增多一些,日后不至于没有人葬祭品。
[隋有求得]:指多多少少有些人牲作为祭礼的意思。
[利居贞]:以便使幸存的奴隶安心生产并得到增加。
九四:隋,有获,贞凶,有复在道,以明何咎。
解读:接上爻,捉住那些逃避祭礼陪葬的奴隶,把这些奴隶杀死肢解。这样就能起到教训的作用,为日后的再次葬礼提供依据样板,使奴隶们知道胆敢反抗的下场。
[隋]:这里有肢解的含意。
[有获]:大量捕捉。
[贞凶]:屠杀肢解并掩埋。
[有复在道]:为下一次祭礼提供佐证。“有复”:下一次随葬礼祭;“在道”:意思是指让那些逃避的奴隶捉来现场观摩。
[以明何咎]:指让奴隶们明白胆敢反抗的下场就是被活埋或肢解。
注:本爻说的是奴隶主非人的残暴。
九五:复有嘉,吉。
解读:接上爻,把那些从有嘉国部落捉来的奴隶暂时让他们安居。
[复]:返回,遣返。
[有嘉]:古部落名。
[吉]:暂时安稳。
上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
解读:接上爻,把有嘉部落的战俘都扣困绑押起来,派人严密监管好。周文王把这些战俘都遣送到岐山,作为祭献给先人的陪葬品。
[拘系之]:看押捆绑他们。
[乃从维之]:让这些战俘暂时活一段时间。
[用亨]:大量的用来作陪葬。
[西山]:岐山,周文王迁都丰邑后,岐山在丰邑西边,因此把岐山省称为西山。
本卦指出了古代奴隶主贵族对奴隶非人的虐待,不仅剥削奴隶,还把奴隶肆意屠杀,当作死后也能驱使的奴役。从中不难看出奴隶社会的残暴统治和奴隶主们的罪恶行径,奴隶统治者都是一群吃人不吐骨的恶魔。
隋:元亨利贞,无咎。
解读:一年四季春夏秋冬祭祀先灵时都必须陈列祭祀品,这样才符合礼节。
[隋]:这字有三层含意:1指礼祭时用来陈列祭品的器具;2通假“随”指进献于先灵的随葬品;3分离肢解的祭品。
[元亨利贞]:这里指一年四季中的春夏秋冬。
[无咎]:符合祭礼。
初九:官有谕:贞吉,出门交有功。
解读:葬礼开始的那一天,掌管礼葬的官员对奴隶颁布告示:陪葬的吉时开始,被挑去陪葬的人一起到葬礼场接受葬刑。
[谕]:通告、告知,这里是指传达命令。
[贞吉]:这里指的是葬礼的吉时到了。“贞”:埋藏;“吉”:吉日。
[出门]:走出祭祀的庙宇。
[有功]:古代葬礼时掌管杀生施刑的祭司;“功”:功曹,指刽子手。
六二:系小子,失丈夫。
解读:接上爻,奴隶们接到官员的告谕后,乱作一团。祭司绑住了小奴隶,却让大奴隶跑了。
[系]:捆绑。
[小子]:小人的子嗣的省称,这里是指奴隶幼童。
[失]:走脱,逃跑。
[丈夫]:这里指的是成年的男奴隶。
六三:系丈夫,失小子,隋有求得,利居贞。
解读:接上爻,每一个奴隶家庭中,若是捉住了成年男奴隶去充当随葬品,那么就放过这个奴隶的幼童。只要捉住一些奴隶随葬就可以了,这样做的目的是为了使奴隶增多一些,日后不至于没有人葬祭品。
[隋有求得]:指多多少少有些人牲作为祭礼的意思。
[利居贞]:以便使幸存的奴隶安心生产并得到增加。
九四:隋,有获,贞凶,有复在道,以明何咎。
解读:接上爻,捉住那些逃避祭礼陪葬的奴隶,把这些奴隶杀死肢解。这样就能起到教训的作用,为日后的再次葬礼提供依据样板,使奴隶们知道胆敢反抗的下场。
[隋]:这里有肢解的含意。
[有获]:大量捕捉。
[贞凶]:屠杀肢解并掩埋。
[有复在道]:为下一次祭礼提供佐证。“有复”:下一次随葬礼祭;“在道”:意思是指让那些逃避的奴隶捉来现场观摩。
[以明何咎]:指让奴隶们明白胆敢反抗的下场就是被活埋或肢解。
注:本爻说的是奴隶主非人的残暴。
九五:复有嘉,吉。
解读:接上爻,把那些从有嘉国部落捉来的奴隶暂时让他们安居。
[复]:返回,遣返。
[有嘉]:古部落名。
[吉]:暂时安稳。
上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。
解读:接上爻,把有嘉部落的战俘都扣困绑押起来,派人严密监管好。周文王把这些战俘都遣送到岐山,作为祭献给先人的陪葬品。
[拘系之]:看押捆绑他们。
[乃从维之]:让这些战俘暂时活一段时间。
[用亨]:大量的用来作陪葬。
[西山]:岐山,周文王迁都丰邑后,岐山在丰邑西边,因此把岐山省称为西山。
本卦指出了古代奴隶主贵族对奴隶非人的虐待,不仅剥削奴隶,还把奴隶肆意屠杀,当作死后也能驱使的奴役。从中不难看出奴隶社会的残暴统治和奴隶主们的罪恶行径,奴隶统治者都是一群吃人不吐骨的恶魔。