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人常说：读书破万卷，下笔如有神。可俺是越读越迷茫。就拿古代神话小说来说，个各名人啦，部落首领啦，每个都是生相怪异，要不就是其母和某某怪神杂交而产。俺不禁要对这样史野一辞的说法感到困惑：要说这是真的，打死俺也不信，要说是狐扯，但这种说法也每见书载，不仅国内，就国外也有类似这样的说法。特别是一段关于十二生肖的说法颇觉思说。
至于古人为何要拿这十二种生物来做表征，通过对各种说法的分析和辨识，俺认为其中最重要的可能如下：
鼠：为什么在十二生肖中把鼠摆在第一位，最可能的，也是最直接的分析就是先人可能在某种自然意识或日常行为中认识到鼠对人的研究与发展起到最关键的作用。但以先人的思维，肯定是认识到鼠的超强繁衍力和免疫力。
牛：人们认识牛的过程应当是个从狩猎到农耕生产过程，牛在所有的野生动物中是最容易被驯化和放养的，（它吃草）
且体粗力壮，最能担当起农耕的重任。日后还能当担奶妈的兼职，嘻嘻。
虎：属于猫科动物，它的表象是威风凛凛，身矫力健。但实质上，用现代的研究来说，猫科动物的某些基因和人有着惊人的相似，在神话小说中，就有关于虎族部落的传说。
兔：把兔放在这个位置，除了它与猫科动物一样，有某些与人相似的基因，最大的表象就是它与古人早期狩猎生活有着密切关系，小小兔子繁殖力强，弱小，易于追捕，又少风险，老四非它莫属。
龙：这可不是咱们现代人能见到的，但是也可以这样说：这很大程度上是与人本身关联很大的早期生物物种，要不然，古人肯定不会无原由的把它当成神物而顶礼莫拜；把它排在老五，有一点可以说明龙这种生物和人一样，有着每个爪上有五个指头。
蛇：不知道大伙注意到没有，当咱们打哈哈时，一般上很自然的会从口中噴出一注细小的津液。这种现象与自然界中眼镜蛇喷毒很有相似之处。再拿个大伙一般都知道的故事来说说，汉高祖刘邦是其母在野外和一条大蛇所交媾而生，这就怪了，为何要史家把这类丢人和荒诞的故事来说明汉高祖的与众不同之处呢？这其中最有说服力的推想就是从远古到汉代一直广为流传着这类传说，而且与这类传说沾边的人物都是不同凡响的人，所以咱们也就不难理解这在古人眼里是一种光荣的象征性。
马：古人们把马加上了双翅，于是它就能载承着善良的人飞往浩渺的宇宙天国；马是时间和生命运动的象征；咱们常用马达，马力等俗话来说明马的优劣；至于要说马和人有啥相似之处，这倒是谈不上来，但有一点可以说明马与人进化和发展中起到关键作用，就是马是速度的表征，是人们对自然探程的忠实伴侣。
羊：羊是弥补人们自身不足宠物，在古人的眼里，羊还象征着权柄和实利，羊皮制衣，用以抵御严寒，羊肉是美食，是人们常追求的基本物利，所以把羊放在第八的位置，显示出世人对羊的奉献的尊宠，它代表着人类发展历史中必须的生存事物。
猴：猴的机巧大多为世人所共识，它们在外形上有着与人极其相似的表象，如果说猴和人是远亲，想来世人大都会赞成，但实质上猴在自然发展历程中给人们展示的不是它们与人发展的共溶性，它所要给咱们所表达的内涵是上帝造人失败的典故范，猴儿们让人们知道啥叫升华，什么叫沉沦；它的警示无疑是对人的发展有着非常突出的现实意义；所以古人把猴放在第九位，通过对猴的观察，我们能明白人与猴之间只有一步之差！
鸡：这类卵禽类的生物，对于咱们这种生物来说，是非常有实践内涵的，鸡由卵而来，而卵是由最原始的细胞演化而来，现代人如能从这一点小小的启迪中，就能找出最初的陆生生物的来源；鸡在生肖的真正表意是体现它的羽化和入实。
狗：狗起源于狼，而狼是最群体的社会性动物之一，狗的本性让古人们了解到人的公共性——既有善的一面，也有残暴的一面；如果说先人为何要把狗摆到这重要的位次上，人们虽然难从外形上找出与狼的表征，但是有一点人与狼是一样的：那就是人与狼的性情几近，只不过人发展的更完善些而已！
猪：说到猪，并没有啥的特征能说明它与人有着明显的共性，倒是猪的懒性跟人骨子里的一点惰性有相同处；猪本聪明，就因性懒，所以备受宠爱，这也许就是猪能入十二围的原由之一吧。
笼统的说来，人的发展由来并非是沿着人猿这一单一线索而繁衍，实际上，先人已经在众多的说不清，道不明的神话里为后人做了阐述；说句难听的话：杂交产生了文明。不管从遗传学，还是现代的基因技术的进步，都在试图说明着这一点。多余的举证例话俺就不多说了。
人常说：读书破万卷，下笔如有神。可俺是越读越迷茫。就拿古代神话小说来说，个各名人啦，部落首领啦，每个都是生相怪异，要不就是其母和某某怪神杂交而产。俺不禁要对这样史野一辞的说法感到困惑：要说这是真的，打死俺也不信，要说是狐扯，但这种说法也每见书载，不仅国内，就国外也有类似这样的说法。特别是一段关于十二生肖的说法颇觉思说。
至于古人为何要拿这十二种生物来做表征，通过对各种说法的分析和辨识，俺认为其中最重要的可能如下：
鼠：为什么在十二生肖中把鼠摆在第一位，最可能的，也是最直接的分析就是先人可能在某种自然意识或日常行为中认识到鼠对人的研究与发展起到最关键的作用。但以先人的思维，肯定是认识到鼠的超强繁衍力和免疫力。
牛：人们认识牛的过程应当是个从狩猎到农耕生产过程，牛在所有的野生动物中是最容易被驯化和放养的，（它吃草）
且体粗力壮，最能担当起农耕的重任。日后还能当担奶妈的兼职，嘻嘻。
虎：属于猫科动物，它的表象是威风凛凛，身矫力健。但实质上，用现代的研究来说，猫科动物的某些基因和人有着惊人的相似，在神话小说中，就有关于虎族部落的传说。
兔：把兔放在这个位置，除了它与猫科动物一样，有某些与人相似的基因，最大的表象就是它与古人早期狩猎生活有着密切关系，小小兔子繁殖力强，弱小，易于追捕，又少风险，老四非它莫属。
龙：这可不是咱们现代人能见到的，但是也可以这样说：这很大程度上是与人本身关联很大的早期生物物种，要不然，古人肯定不会无原由的把它当成神物而顶礼莫拜；把它排在老五，有一点可以说明龙这种生物和人一样，有着每个爪上有五个指头。
蛇：不知道大伙注意到没有，当咱们打哈哈时，一般上很自然的会从口中噴出一注细小的津液。这种现象与自然界中眼镜蛇喷毒很有相似之处。再拿个大伙一般都知道的故事来说说，汉高祖刘邦是其母在野外和一条大蛇所交媾而生，这就怪了，为何要史家把这类丢人和荒诞的故事来说明汉高祖的与众不同之处呢？这其中最有说服力的推想就是从远古到汉代一直广为流传着这类传说，而且与这类传说沾边的人物都是不同凡响的人，所以咱们也就不难理解这在古人眼里是一种光荣的象征性。
马：古人们把马加上了双翅，于是它就能载承着善良的人飞往浩渺的宇宙天国；马是时间和生命运动的象征；咱们常用马达，马力等俗话来说明马的优劣；至于要说马和人有啥相似之处，这倒是谈不上来，但有一点可以说明马与人进化和发展中起到关键作用，就是马是速度的表征，是人们对自然探程的忠实伴侣。
羊：羊是弥补人们自身不足宠物，在古人的眼里，羊还象征着权柄和实利，羊皮制衣，用以抵御严寒，羊肉是美食，是人们常追求的基本物利，所以把羊放在第八的位置，显示出世人对羊的奉献的尊宠，它代表着人类发展历史中必须的生存事物。
猴：猴的机巧大多为世人所共识，它们在外形上有着与人极其相似的表象，如果说猴和人是远亲，想来世人大都会赞成，但实质上猴在自然发展历程中给人们展示的不是它们与人发展的共溶性，它所要给咱们所表达的内涵是上帝造人失败的典故范，猴儿们让人们知道啥叫升华，什么叫沉沦；它的警示无疑是对人的发展有着非常突出的现实意义；所以古人把猴放在第九位，通过对猴的观察，我们能明白人与猴之间只有一步之差！
鸡：这类卵禽类的生物，对于咱们这种生物来说，是非常有实践内涵的，鸡由卵而来，而卵是由最原始的细胞演化而来，现代人如能从这一点小小的启迪中，就能找出最初的陆生生物的来源；鸡在生肖的真正表意是体现它的羽化和入实。
狗：狗起源于狼，而狼是最群体的社会性动物之一，狗的本性让古人们了解到人的公共性——既有善的一面，也有残暴的一面；如果说先人为何要把狗摆到这重要的位次上，人们虽然难从外形上找出与狼的表征，但是有一点人与狼是一样的：那就是人与狼的性情几近，只不过人发展的更完善些而已！
猪：说到猪，并没有啥的特征能说明它与人有着明显的共性，倒是猪的懒性跟人骨子里的一点惰性有相同处；猪本聪明，就因性懒，所以备受宠爱，这也许就是猪能入十二围的原由之一吧。
笼统的说来，人的发展由来并非是沿着人猿这一单一线索而繁衍，实际上，先人已经在众多的说不清，道不明的神话里为后人做了阐述；说句难听的话：杂交产生了文明。不管从遗传学，还是现代的基因技术的进步，都在试图说明着这一点。多余的举证例话俺就不多说了。