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这悲剧是“情”的破灭，是“美”之被撕碎。
情若是一把双刃剑，触者必皆伤；情亦如鸦片，能让人飘飘欲仙，亦能让人憔悴而死；情是蜜，亦是毒；情是人所共欲的根本，此欲若得以满足，人间即是天堂，若失却，人间顿作地狱。然芸芸众生悉坠“情网”能跳出此情劫者，千古以来有谁？情能救人，亦能杀人。红楼梦中的众女儿不亦为情所伤，为情之所杀吗？故事中的金钏、晴雯、宝钗、黛玉不全是宝玉之“情极之毒”的中毒者吗？至于宝玉自己“饱欲”了世间之“人情”之欲后，又经历了“情”的破灭，最终跳出了这迷人的坑，超脱于人情大欲之外。
“情既相逢必主淫”此亘古的定律，而宝玉独得“意淫”二字，是为古今第一淫人。宝玉之“意淫”即爱美敬美之心也。美是情的发端和根源，美之越美，爱之越深，破灭时，痛之尤痛，悲之越悲。鲁迅说：“证成多所爱者，当大苦恼”以宝玉之多情而多所爱，其苦恼亦必胜于常人，而此大苦恼告破之日，亦即“饱欲”之心破灭之时，当得大解脱。然人间多有的是憎人的人；鲁迅说：“惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍”此亦世人于情所不及宝玉者远矣。是故若以常人之苦恼度宝玉之苦恼，以常人之情爱之心和审美眼光度宝玉之情爱之心和审美眼光，难矣！“一把辛酸泪，谁解其中味”实非枉言。
鲁迅曾说，出家为僧者是爱人者的败亡的逃路，与宝玉同属小器。然千古以来，在“情”和“美”面前，大器者谁？能打破人之情欲和爱美之属性的有谁呢？不能破，我们就都有可能沦为爱人者的败亡者，而这世界上爱人者的败亡的逃路除了出家还有哪儿可以是归宿呢？在鲁迅眼中，宝玉的出家固属小器，但此小器之行，必得金刚之智慧，否则，惟有一死而已，诸如尤三姐、潘又安、司棋等是也。
“情”是万物之共向，生命之根本，然独人之情欲最炽。“情”即为万物及人类繁衍之源泉和动力，亦必为人世间之大苦恼之所在。天地之间，唯情不老。一部红楼梦，演尽人间之“情”的生死相许和悲欢离合，亦让人世间之真情真性真欲真美得以在悲剧中永生，此亦功德无量。然今余作此说，自知有罪矣。
引裒加尔之诗如下：
ye wise men ，highly ，deeply learned
who think it out and know ，
how ，when and where do all things pair ？
why do they kiss and love ？
ye men of loftly wisdom say
what happened to me then
search out and tell me where ，how ，when ，
and why it happened thus
又余曾作小诗一首，名曰：我的墓志铭，其文如下：
当我的生命耗尽最后一丝力气
那只是一朵小小的山花在轻轻地凋落
它来时寂寞，又归于寂寞
假如你为此伤心
那只是我无意间把爱的种子洒落
就让我死去的情和爱
在你的泪水里重生
但请你记着
我带走的只不过是一具朽了的躯壳
我亲爱的姑娘
请你再一次为我歌唱
这一次我将永别你去远方流浪
不论是天涯或海角
当你看见山花笑的时候
那是我的心儿在向你绽放
（2009年6月5日写于芒种）
诗曰：
甜言蜜语情可亲
风花雪月惹凡心
饱得淫意三千日
放春山里好谈情
2009年6月8日
这悲剧是“情”的破灭，是“美”之被撕碎。
情若是一把双刃剑，触者必皆伤；情亦如鸦片，能让人飘飘欲仙，亦能让人憔悴而死；情是蜜，亦是毒；情是人所共欲的根本，此欲若得以满足，人间即是天堂，若失却，人间顿作地狱。然芸芸众生悉坠“情网”能跳出此情劫者，千古以来有谁？情能救人，亦能杀人。红楼梦中的众女儿不亦为情所伤，为情之所杀吗？故事中的金钏、晴雯、宝钗、黛玉不全是宝玉之“情极之毒”的中毒者吗？至于宝玉自己“饱欲”了世间之“人情”之欲后，又经历了“情”的破灭，最终跳出了这迷人的坑，超脱于人情大欲之外。
“情既相逢必主淫”此亘古的定律，而宝玉独得“意淫”二字，是为古今第一淫人。宝玉之“意淫”即爱美敬美之心也。美是情的发端和根源，美之越美，爱之越深，破灭时，痛之尤痛，悲之越悲。鲁迅说：“证成多所爱者，当大苦恼”以宝玉之多情而多所爱，其苦恼亦必胜于常人，而此大苦恼告破之日，亦即“饱欲”之心破灭之时，当得大解脱。然人间多有的是憎人的人；鲁迅说：“惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍”此亦世人于情所不及宝玉者远矣。是故若以常人之苦恼度宝玉之苦恼，以常人之情爱之心和审美眼光度宝玉之情爱之心和审美眼光，难矣！“一把辛酸泪，谁解其中味”实非枉言。
鲁迅曾说，出家为僧者是爱人者的败亡的逃路，与宝玉同属小器。然千古以来，在“情”和“美”面前，大器者谁？能打破人之情欲和爱美之属性的有谁呢？不能破，我们就都有可能沦为爱人者的败亡者，而这世界上爱人者的败亡的逃路除了出家还有哪儿可以是归宿呢？在鲁迅眼中，宝玉的出家固属小器，但此小器之行，必得金刚之智慧，否则，惟有一死而已，诸如尤三姐、潘又安、司棋等是也。
“情”是万物之共向，生命之根本，然独人之情欲最炽。“情”即为万物及人类繁衍之源泉和动力，亦必为人世间之大苦恼之所在。天地之间，唯情不老。一部红楼梦，演尽人间之“情”的生死相许和悲欢离合，亦让人世间之真情真性真欲真美得以在悲剧中永生，此亦功德无量。然今余作此说，自知有罪矣。
引裒加尔之诗如下：
ye wise men ，highly ，deeply learned
who think it out and know ，
how ，when and where do all things pair ？
why do they kiss and love ？
ye men of loftly wisdom say
what happened to me then
search out and tell me where ，how ，when ，
and why it happened thus
又余曾作小诗一首，名曰：我的墓志铭，其文如下：
当我的生命耗尽最后一丝力气
那只是一朵小小的山花在轻轻地凋落
它来时寂寞，又归于寂寞
假如你为此伤心
那只是我无意间把爱的种子洒落
就让我死去的情和爱
在你的泪水里重生
但请你记着
我带走的只不过是一具朽了的躯壳
我亲爱的姑娘
请你再一次为我歌唱
这一次我将永别你去远方流浪
不论是天涯或海角
当你看见山花笑的时候
那是我的心儿在向你绽放
（2009年6月5日写于芒种）
诗曰：
甜言蜜语情可亲
风花雪月惹凡心
饱得淫意三千日
放春山里好谈情
2009年6月8日