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九二中文网 www.92zw.net,修不成仙的我只好考科举无错无删减全文免费阅读!

生,面色惨白、两股战战,被眼尖的衙役发现不对,一通仔细搜身果然查出小抄,又是一个被枷了下去。

    考棚外顿时安静如鸡。

    数千名考生聚集在一起,场面却鸦雀无声,落针可闻。

    谢拾通过搜身入场后,依旧先是从县吏手中领了试卷纸,座位却不再随机,而是在张知府眼皮底下。襄平府各县县试的前十名都享有这份特殊待遇,不出意外,府试录取人选往往也在他们之中。

    考场大门落锁,书吏举牌而过。

    看见考题,场中一阵小小骚乱。

    谢拾也着实愣了一阵。

    张知府所出的两道四书题竟然都出自论语,甚至出自论语的同一章

    如此出题,令人措手不及。

    他暂时放空心思,先将三道考题在草稿上一字不错地抄下来,以免记忆出错

    首题一匡天下

    次题如其仁

    试贴诗赋得玉水记方流得流字,六十字成。

    谢拾盯着草稿上的两道四书题陷入思考。这两题完全可以合并看作一题,只因它们都出自论语宪问第十四这一章,不仅主旨相同,涉及的都是同一段典故。

    春秋之时,齐恒公与公子纠兄弟二人争夺君位,最终齐恒公获胜,公子纠落败被杀。公子纠身边有两名臣子,一曰召忽,一曰管仲。公子纠死后,召忽自杀,管仲却被鲍叔牙举荐给齐桓公,最终辅佐齐恒公尊王攘夷,成就霸业。

    管仲之名流传千古,但他前后事二主的行为历来争议不休,宪问这一章,孔子的两名弟子便就这件事询问孔子的看法。

    谢拾迅速默出原文内容。

    首先是子路。

    子路曰“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰“未仁乎”

    同为公子纠之臣,召忽为公子纠自杀,管仲却没有,这样也能算“仁”吗

    子曰“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”

    孔子的回答却是“如其仁”,即“谁如其仁”,谁能比管仲更称得上“仁”

    接着是子贡。

    子贡曰“管仲非仁者与桓公杀公子纠,不能死,又相之。”

    管仲

    算是“仁者”吗公子纠被齐桓公所杀,他不为之赴死,还投齐恒公为相。

    子曰管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。

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    孔子的回答却是“微管仲,吾其被发左衽矣”。

    须知春秋之时周王室势微,而夷狄交侵。正是因为管仲辅佐齐恒公“尊王攘夷”,才有今日华夏衣冠文物之盛。故而孔子以为,若是管仲也像是匹夫匹妇一般因一时意气而自杀,或许中华大地早已被夷狄统治,大家都要被发左衽。

    相较于尊王攘夷的大功、造福天下的大仁,区区个人品德上的瑕疵又算什么

    两道四书题显然都是圣人赞扬管仲的言语,不过,谢拾解析考题时不能只分析圣人之意,更重要的是明白主考官出题的心思。

    张知府绝不是为了推崇管仲。

    历朝历代皆推行忠孝,管仲身上有“不忠”这一污点,大臣对其极力推崇,总不可能是想告诉皇帝“一臣事二主”理所当然罢那么重点自然就是“一匡天下”了

    既然如此,这两道题想表达的应该是哪怕管仲这般道德有瑕的人,只因尊王攘夷,都能受到圣人赞誉。他的污点越大,能盖过这个污点而名垂千古的功劳就越了不起。

    结合这段时间的朝廷邸报与当前局势,张知府的心思已昭然若揭、不言自明。

    当今时代,九合诸侯、一匡天下已经不合时宜,然而,讨伐夷狄却是自古至今的政治正确,是圣人赞誉的大功、大仁

    圣人都搬出来背书可还行

    谢拾回想起文会中差点上演的全武行。

    议和还是出兵,一群学子聚在一起都能吵得鸡飞狗跳,朝堂之上想必争得更凶,年轻气盛的天子自然是一力支持出兵伐虏。

    张知府用论语同一章连出两题,用意如此直白,简直抛弃一切节操讨好天子。

    这么一来,倒霉的就成了考生。

    主旨无限相似的两道题,偏偏得写出两篇完全不同的文章,极其考验考生的功底。

    府试最重首场,首场最重首题,考生又哪敢在首题上有所保留必然全力以赴,掏空了肚子里的墨水,将文章写到极致。结果写完首题还要继续论证换汤不换药的次题,试问一般人腹中哪还有货

    张知府这一出,简直招骂

    还好谢拾早有准备,不慌不忙。

    带着些许押题成功的快乐,谢拾提笔,先在草稿纸上书写起来。

    首先是首题“一匡天下”。

    谢拾不玩什么花里胡哨的,下笔就是“正破”“垂大功于宇内者,圣人不究其小节”

    破题之后,便顺势下笔,重点围绕“大功”作文章虽说张知府拍马屁的嘴脸令人不耻,不过攘夷之事,谢拾举双手支持。

    做完首题,便是次题“如其仁”。

    短短三个字,圣人对管仲的嘉许无法言表。谢拾这回选择反破,先破“其仁”“夫仁者以匡世济人为心,圣人大之”

    两篇文章七百字,在草稿上挥洒而出,谢拾又用端正的馆阁体一一誊抄到试卷上。

    随后,他才看向试贴诗赋得玉水记方流得流字,六十字成。

    即以玉水记方流为题,“流”字为韵脚,作五言六韵诗。

    作诗倒是难不倒谢拾。

    从徐夫子以“雪”为引子上的第一堂课开始,年幼的谢拾便对诗词产生极大的兴趣。诗词的音律之美,一度令他沉迷。

    盯着“玉水记方流”许久,谢拾闭上眼睛,眼前仿佛浮现出玉带一般的溪流。

    潺潺流水声在他耳畔响起。

    不知过去多久,他睁开眼睛。

    笔落,诗成

    良璞含章久,寒泉彻底幽。

    矩浮光滟滟,方折浪悠悠。

    凌乱波纹异,萦回水性柔。

    似风摇浅濑,疑月落清流。

    潜颍应傍达,藏真岂上浮。

    玉人如不见,沦弃即千秋。

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