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现这么一个日成交额达十数万元的兔毛交易市场呢？’我不明白，我一直对这个世界上发生的事情感到迷惘。我所知道的只是，白泉兔毛交易市场成形之初，桥头钮扣专业市场还未诞生，而后者在二十世纪九十年代以作为改革开放是来中国大地上出现的第一个小商品专业市场，而被广为宣传的。这里就有两个认识上的问题，需要有识之士帮我澄清。第一，兔毛算不算商品？假如算的话，这个“第一”应当叫桥头还给白泉。第二，专业市场无论作为经济学还是社会学范畴内的概念，是否需要把政府认可的因素考虑进去？因为桥头市场后来是受到当地政府命名的，而白泉市场显然没有获得过这样的待遇，或者类似的荣誉，不得不把世俗的“第一”拱手让度。 家微先生的三间老屋从祖上传下，半是文物了。他的气魄比我奶奶要大，养的长毛兔多到二、三百只，圆滚滚的大小兔子在前间后退跑来跑去，上窜下跳，俨然把自己看成了主人，而家微先生每日打来兔草饲料，小心翼翼地侍候宝贝兔子，倒象是请来的家佣。听村里人说，肆无忌惮的兔子们，居然敢爬到家微先生的床铺上撤尿。家微先生也不生气。他所养的兔子与别人家的没什么不同，只是极少生病，从不发兔瘟，兔毛的质量特别好，又白又长，全是一级品。村里人向他讨教养兔的窍门，他说：“我不过比别人用心一些罢了，我是象养儿子一样照看着兔子的。”不要说一般村民，就是他的儿媳妇，也没能从他那儿讨到什么秘诀，心里十分生气。终于有一回，公公和儿媳闹了一场。原因是儿媳所养的三十多只长毛兔发了兔瘟死掉了，从新提了几只小兔崽子养上，要公公传她一些养护的窍门，家微先生哼哼哪哪不肯吐露，仿佛害了牙痛病。儿媳忍不住了就服他闹起来。邻居们都凑过来劝架看热闹。问题是儿媳是初中毕业生，也是个斯文人，骂人的技术太拙劣了，想了大半天想不出一句脏话，陡然忆起婆婆经常数落公公的一句话，照搬过来骂了家微先生一句，说：“你这个扒灰佬！”邻居们听了，一齐哈哈大笑，家微先生本来倔着头要教训儿媳妇的，一听此话赶紧把头缩了回去，逃进房间，把门闩关上。 八十年代末，白泉兔毛市场进入衰退时期，蒋山村的养兔业也不怎么景气了。县政府仿佛从梦中醒来，开始重视起养兔业。县里开了个“长毛兔会议”家微先生作为专业户和养兔能手参加了会议，会后带回了几只花花绿绿的兔崽子，说是美国引进的彩色长毛兔品种，要在本村试养，以期推广。县农技站的技术人员主动上门，为各家各户送技术送信息，连家微先生自己，有解决不了的新问题，也得请技术人员帮忙了。我们的村庄毕竟是大地上一个微不足道的小村落，从宋代以末未曾出过惊天动地的大人物，家微先生既有这样的名望和贡献，八一年蒋山村修宗谱的时候，特地为他留了一页家微君事略，他该算中国文化史上因兔入史的突出事例了吧。 仔细想起来，家微先生虽然为人太过保守，但他说过的一句话却是至真的道理，他说过：“我是象养儿子一样照看着兔子的。”不要说养兔子，就是人在世上；切的事业，下至衣食住行。上至军国大计，只要照着父母的心肠、儿女的态度用上去，念念在兹，哪有不成功的道理？在相对闭塞的蒋山村，流行给小孩子取绰号，许多的绰号与兔子有关，仿佛北方人骂小孩“小兔崽子”这可不敢理解成人格上的污辱啊，小兔子又调皮又可爱又容易夭折，一声“小兔崽子”的称呼中，包含了长辈多少爱惜、担忧、怜悯、期望！凭着我许多年跟兔子的亲近与对兔子的了解，我有胆量说，在许多方面，人是远远比不上兔子的，人要向兔子学习！ 首先，人要向兔子学习浓浓的爱心。兔子拥有的亲子之情，是一般人所难以想象的。记得每年冬季，怀孕的母兔一天比一天烦躁不安，养兔人都要蹲在一边严密地观察，哪一只母兔开始拔毛了，就表明它马上要生产了。为了让即将降生的小兔崽子免受寒冬的侵袭，可怜的母兔把胸口和体侧的白毛一块块撕扯下来，不断垫到草窝里，做成一条温暖的混纺毛毯，而它自己身上往往撕得鲜血淋漓。这是何等感人的母爱啊。而据温州日报报道，二一年二月，瑞安市塘下镇妇女郑爱青因和大夫争吵，气急之下竟把未满周岁的儿子从二楼窗口扔出去，当场把儿子摔死了。我有一种幼稚的想法，假如郑爱青小时候也象我一样养过兔子，见过母兔生崽的景象，她也许在对儿子下毒手的那一刻，会发生犹豫，半分钟的犹豫也可以挽救一个孩子的命啊。我怎么敢相信，一个人会比不上畜生呢？ 当然，并不是所有的父母都象郑爱青这样凶残狠毒。在白泉兔毛交易市场，我有幸听到了另一个故事，同样有血淋淋的情节，甚至更其恐怖，但总有一丝温情之光在血腥中透射出来。白泉兔毛交易市场的中心位置是在白泉村口的风水树下。这是棵大银杏树，已有数百年树龄，经历过世代的风霜风雷，矗立如初。据说一八五年太平军打到永嘉楠溪流域时，曾遭到当地地主武装的阻击，由于众寡悬殊，太平军被击溃，兵勇四散，地主武装砍下的太平军战士的首级，多得要用箩筐装了，一担担挑过去埋葬，现在楠溪两港合起来有数十处人头坟，名字一例叫作“长毛坟”在四散奔逃、丧魂落魄的太平军战士中，有一对父子，都是太平军的裁缝，当他们逃到白泉的时候，被白泉村民抓住了。村民们合议，要杀了这对父子。父亲跪下来求情，要求放了他儿子，只杀他一个，随便怎么杀法都行。有刁钻的村民出了个歹毒的主意，问他：“如果我们放了你儿子，你肯让我们烹了吃吗？”父亲同意了。当儿子被放走之后，父亲在银杏树下引颈就戮。白泉村民真地在银杏树下架起一口大锅，把这位父亲煮来吃了，村里大大小小的人都分到一脔人肉，来迟的只喝到一勺肉汤。村里有一位傻子来得最迟，连一勺鲜美的肉汤都没轮到，气得在树下跺着脚骂了半天娘。村里人言之凿凿地告诉我，说这傻子的后人叫xxx，现在还在公社里当副主任。因为时间已久，具体什么名字我给忘了。银杏树下的往事已云烟星散。如果这是一段史实，不是虚构，我想对比作个评价，我想说历史上的白泉村民比郑爱青还歹毒，而那位义军父亲的爱，比母兔更无私。我话已出口，覆水难收，知我罪我，任随其便。
现这么一个日成交额达十数万元的兔毛交易市场呢？’我不明白，我一直对这个世界上发生的事情感到迷惘。我所知道的只是，白泉兔毛交易市场成形之初，桥头钮扣专业市场还未诞生，而后者在二十世纪九十年代以作为改革开放是来中国大地上出现的第一个小商品专业市场，而被广为宣传的。这里就有两个认识上的问题，需要有识之士帮我澄清。第一，兔毛算不算商品？假如算的话，这个“第一”应当叫桥头还给白泉。第二，专业市场无论作为经济学还是社会学范畴内的概念，是否需要把政府认可的因素考虑进去？因为桥头市场后来是受到当地政府命名的，而白泉市场显然没有获得过这样的待遇，或者类似的荣誉，不得不把世俗的“第一”拱手让度。 家微先生的三间老屋从祖上传下，半是文物了。他的气魄比我奶奶要大，养的长毛兔多到二、三百只，圆滚滚的大小兔子在前间后退跑来跑去，上窜下跳，俨然把自己看成了主人，而家微先生每日打来兔草饲料，小心翼翼地侍候宝贝兔子，倒象是请来的家佣。听村里人说，肆无忌惮的兔子们，居然敢爬到家微先生的床铺上撤尿。家微先生也不生气。他所养的兔子与别人家的没什么不同，只是极少生病，从不发兔瘟，兔毛的质量特别好，又白又长，全是一级品。村里人向他讨教养兔的窍门，他说：“我不过比别人用心一些罢了，我是象养儿子一样照看着兔子的。”不要说一般村民，就是他的儿媳妇，也没能从他那儿讨到什么秘诀，心里十分生气。终于有一回，公公和儿媳闹了一场。原因是儿媳所养的三十多只长毛兔发了兔瘟死掉了，从新提了几只小兔崽子养上，要公公传她一些养护的窍门，家微先生哼哼哪哪不肯吐露，仿佛害了牙痛病。儿媳忍不住了就服他闹起来。邻居们都凑过来劝架看热闹。问题是儿媳是初中毕业生，也是个斯文人，骂人的技术太拙劣了，想了大半天想不出一句脏话，陡然忆起婆婆经常数落公公的一句话，照搬过来骂了家微先生一句，说：“你这个扒灰佬！”邻居们听了，一齐哈哈大笑，家微先生本来倔着头要教训儿媳妇的，一听此话赶紧把头缩了回去，逃进房间，把门闩关上。 八十年代末，白泉兔毛市场进入衰退时期，蒋山村的养兔业也不怎么景气了。县政府仿佛从梦中醒来，开始重视起养兔业。县里开了个“长毛兔会议”家微先生作为专业户和养兔能手参加了会议，会后带回了几只花花绿绿的兔崽子，说是美国引进的彩色长毛兔品种，要在本村试养，以期推广。县农技站的技术人员主动上门，为各家各户送技术送信息，连家微先生自己，有解决不了的新问题，也得请技术人员帮忙了。我们的村庄毕竟是大地上一个微不足道的小村落，从宋代以末未曾出过惊天动地的大人物，家微先生既有这样的名望和贡献，八一年蒋山村修宗谱的时候，特地为他留了一页家微君事略，他该算中国文化史上因兔入史的突出事例了吧。 仔细想起来，家微先生虽然为人太过保守，但他说过的一句话却是至真的道理，他说过：“我是象养儿子一样照看着兔子的。”不要说养兔子，就是人在世上；切的事业，下至衣食住行。上至军国大计，只要照着父母的心肠、儿女的态度用上去，念念在兹，哪有不成功的道理？在相对闭塞的蒋山村，流行给小孩子取绰号，许多的绰号与兔子有关，仿佛北方人骂小孩“小兔崽子”这可不敢理解成人格上的污辱啊，小兔子又调皮又可爱又容易夭折，一声“小兔崽子”的称呼中，包含了长辈多少爱惜、担忧、怜悯、期望！凭着我许多年跟兔子的亲近与对兔子的了解，我有胆量说，在许多方面，人是远远比不上兔子的，人要向兔子学习！ 首先，人要向兔子学习浓浓的爱心。兔子拥有的亲子之情，是一般人所难以想象的。记得每年冬季，怀孕的母兔一天比一天烦躁不安，养兔人都要蹲在一边严密地观察，哪一只母兔开始拔毛了，就表明它马上要生产了。为了让即将降生的小兔崽子免受寒冬的侵袭，可怜的母兔把胸口和体侧的白毛一块块撕扯下来，不断垫到草窝里，做成一条温暖的混纺毛毯，而它自己身上往往撕得鲜血淋漓。这是何等感人的母爱啊。而据温州日报报道，二一年二月，瑞安市塘下镇妇女郑爱青因和大夫争吵，气急之下竟把未满周岁的儿子从二楼窗口扔出去，当场把儿子摔死了。我有一种幼稚的想法，假如郑爱青小时候也象我一样养过兔子，见过母兔生崽的景象，她也许在对儿子下毒手的那一刻，会发生犹豫，半分钟的犹豫也可以挽救一个孩子的命啊。我怎么敢相信，一个人会比不上畜生呢？ 当然，并不是所有的父母都象郑爱青这样凶残狠毒。在白泉兔毛交易市场，我有幸听到了另一个故事，同样有血淋淋的情节，甚至更其恐怖，但总有一丝温情之光在血腥中透射出来。白泉兔毛交易市场的中心位置是在白泉村口的风水树下。这是棵大银杏树，已有数百年树龄，经历过世代的风霜风雷，矗立如初。据说一八五年太平军打到永嘉楠溪流域时，曾遭到当地地主武装的阻击，由于众寡悬殊，太平军被击溃，兵勇四散，地主武装砍下的太平军战士的首级，多得要用箩筐装了，一担担挑过去埋葬，现在楠溪两港合起来有数十处人头坟，名字一例叫作“长毛坟”在四散奔逃、丧魂落魄的太平军战士中，有一对父子，都是太平军的裁缝，当他们逃到白泉的时候，被白泉村民抓住了。村民们合议，要杀了这对父子。父亲跪下来求情，要求放了他儿子，只杀他一个，随便怎么杀法都行。有刁钻的村民出了个歹毒的主意，问他：“如果我们放了你儿子，你肯让我们烹了吃吗？”父亲同意了。当儿子被放走之后，父亲在银杏树下引颈就戮。白泉村民真地在银杏树下架起一口大锅，把这位父亲煮来吃了，村里大大小小的人都分到一脔人肉，来迟的只喝到一勺肉汤。村里有一位傻子来得最迟，连一勺鲜美的肉汤都没轮到，气得在树下跺着脚骂了半天娘。村里人言之凿凿地告诉我，说这傻子的后人叫xxx，现在还在公社里当副主任。因为时间已久，具体什么名字我给忘了。银杏树下的往事已云烟星散。如果这是一段史实，不是虚构，我想对比作个评价，我想说历史上的白泉村民比郑爱青还歹毒，而那位义军父亲的爱，比母兔更无私。我话已出口，覆水难收，知我罪我，任随其便。