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鲁迅先生曾说过：“将你们的公理的旗插“粪车”上去，将你们的绅士衣装抛到“臭毛厕”里去，除下假面具，赤条条地站出来说几句真话就够了。”对于早已成“家”有“名”的人来说，讲真话往往是件很难得的事情了，甚至可以说是极其困难的事，他们都有担心，担心得罪人担心利益受到损害担心自己“蝼蚁”不如的“名声”会“遗臭万年”于是抱着团的学会了虚伪狡诈逢迎或是“假仗义”郭德刚，相声界的草根英雄，初始对他的相声和为人并不了解，只是前段时间偶然听到他说的实话才对他有了新的认识和思考。
郭德刚说：“在下郭德刚，向台下的衣食父母们鞠躬了。”
这是多少年来第一次听到有人在舞台上郑重其事的把观众比做衣食父母，做为郭德刚这位草跟英雄来说是不是会有些丢人呢？其实不然，郭德刚接着简单的阐述了相声的发展史，说：“过去在北京天桥总有些等活的苦力，每天白天接了活，下午收工之后都要在天桥附近吃吃饭洗洗澡，然后去天桥逛逛，晚上买点棒子面白面带给家中的老婆孩子。正是这些人养活了天桥艺人，天桥的艺人想赚钱就得有真本事真能耐，把人留住，然后心甘情愿的给你钱”可时下里呢，社会繁荣稳定，艺术家层出不穷，他们成了国家的艺术家而非人民的艺术家。国家和人民不知从何时开始成了不相干的关系。这样的割断了与人民群众的脐带的艺术家，究竟算哪门子艺术家？正像斯大林说的那样：“无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。”于是又想起当初不明白美国为什么没有禁枪令，要有了禁枪令是不是治安会大有好转，直到有天看见报道说美国独立之后不禁止私人拥有枪支是因为华盛顿说：“当政府独裁压迫人民时，人民有权利拿起武器去推翻他。”在国外纳税人的权利是神圣不可侵犯的，公务员就是公仆，而中国自古就有父母官的说法，谁是主谁是仆，早已经本末倒置。君不见，有干部领导下基层农村慰问时候，人民那激动的泪水？当总理主席说出几句实话时，无论在草根还是精英们不禁要“跪倒”煽呼“皇恩浩荡万岁万岁，万万岁”这所做的一切都是他们应尽职分，怎么倒成了一种恩典似的？人民啊人民什么时候能挺直了腰杆子做人，那些“父母官”门何时才能真正去疼爱你的那些“不懂事”的“子女”！
郭德刚说“大家来剧场听相声，我只能让大家开心的笑笑，如果大家能在笑声之后有所感悟那是您自己的事，与我没关系。相声本身就不是教育人的东西。”
现而今的文化事业总归都是有教育意义的才是真正的艺术，指引人民建立正确的人生观价值观才是有意义的事情，千百年来，统治者对艺术文化的要求就是有教化的作用。孔子曰孟子曰老子曰朱子曰，相声也要曰？这曰那曰了几千年为的就是教化人民那永远解决不了的“愚昧”与“无知”你想心无旁骛的开心笑笑，那不成，在笑声的背后你得受到教育，批评讽刺之后你得有启迪。否则，表演者算不上艺术家，听者都是没有脱离低级趣味的人。其实质的目的就是国家利益和个人利益相矛盾时，人民应该自觉的“舍身取义”有着毫不利自，专利国家的精神。有国家自豪感，民族荣誉感？可这是教化得来的吗？这需要统治者，艺术家用真心用真情去塑造起来的。教化的事人民是不买帐的，人民有自己的单纯朴素的想法，只是想活的轻松美好自由简单。曾有“大河不满小河干”来证明国家与个人的关系，可在我看来，这是典型的伪命题。长江黄河哪个不是由涓涓溪流汇聚而成？又有言说“海纳百川”可一旦没有百川的存在，你这广阔的大海还要去纳谁？老子曾说过：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”只有所谓的各种“艺术”在人民面前降低了自己才能永葆青春，国家也是如此，国家的职责首先就是保护好公民的个人利益，而不是公民保护国家的利益。西雅图的椰子砸到树下的路人头上，打了官司赔了一千万，政府害怕在发生这样的事，于是给椰子树都做了绝育。这样的政府言行总比让人民听几段有“教育”意义的相声更让人萌生国家民族的自豪感。这事要是在中国？只能自认活该，你若上告，一准有人骂你：“眼睛瞎啊，往树底下走什么？活该。”
郭德刚说：“相声界往往有这样的感觉。就好比我们都糊涂着呢，那边来个明白人，我们要不把他弄死，咱们可怎么活啊？”
我想不只是相声界如此很多行业部门都是如此，糊涂的领导明白的，中国足球就是最鲜明的代表，不需要多说，但凡知道点中国足球历史的自然要会心的一笑了。面对这样的窘迫没人敢说实话说真话，你说了，就要被打击报复，就要圈铺盖走人，以下犯上从古自今都是不可饶恕的大罪，当初鲁迅先生和新月社战，和创造社战，和成仿吾陈西滢战，我只当鲁迅先生好战，其实不然，便是糊涂人合伙要弄死唯一一个明白人，大家都糊涂着过日子，你偏偏要掀开这块遮羞布？哪还了得。被弄死了算活该，即使活着的大概也只能夹着尾巴做人。文革时期多少敢说实话的人愤愤而死，于是社会上便不明不白的都成了铁拐李把眼挤--你糊弄我，我糊弄你。明白人不再敢讲真话，甚至强迫自己变得糊涂。列宁说过“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。”真理性的语言，这也是中国大地腐败难惩的根源所在。肯讲实话真话的人有天都被弄死了，那剩下的又都是什么人呢？
听了郭德刚的实话，我心绪难平。先不说他的相声如何精彩，也不想评论他是否担得起末世相声大师的虚名，只是由此感慨的是高尔基说过的一句话：“有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁！”
鲁迅先生曾说过：“将你们的公理的旗插“粪车”上去，将你们的绅士衣装抛到“臭毛厕”里去，除下假面具，赤条条地站出来说几句真话就够了。”对于早已成“家”有“名”的人来说，讲真话往往是件很难得的事情了，甚至可以说是极其困难的事，他们都有担心，担心得罪人担心利益受到损害担心自己“蝼蚁”不如的“名声”会“遗臭万年”于是抱着团的学会了虚伪狡诈逢迎或是“假仗义”郭德刚，相声界的草根英雄，初始对他的相声和为人并不了解，只是前段时间偶然听到他说的实话才对他有了新的认识和思考。
郭德刚说：“在下郭德刚，向台下的衣食父母们鞠躬了。”
这是多少年来第一次听到有人在舞台上郑重其事的把观众比做衣食父母，做为郭德刚这位草跟英雄来说是不是会有些丢人呢？其实不然，郭德刚接着简单的阐述了相声的发展史，说：“过去在北京天桥总有些等活的苦力，每天白天接了活，下午收工之后都要在天桥附近吃吃饭洗洗澡，然后去天桥逛逛，晚上买点棒子面白面带给家中的老婆孩子。正是这些人养活了天桥艺人，天桥的艺人想赚钱就得有真本事真能耐，把人留住，然后心甘情愿的给你钱”可时下里呢，社会繁荣稳定，艺术家层出不穷，他们成了国家的艺术家而非人民的艺术家。国家和人民不知从何时开始成了不相干的关系。这样的割断了与人民群众的脐带的艺术家，究竟算哪门子艺术家？正像斯大林说的那样：“无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。”于是又想起当初不明白美国为什么没有禁枪令，要有了禁枪令是不是治安会大有好转，直到有天看见报道说美国独立之后不禁止私人拥有枪支是因为华盛顿说：“当政府独裁压迫人民时，人民有权利拿起武器去推翻他。”在国外纳税人的权利是神圣不可侵犯的，公务员就是公仆，而中国自古就有父母官的说法，谁是主谁是仆，早已经本末倒置。君不见，有干部领导下基层农村慰问时候，人民那激动的泪水？当总理主席说出几句实话时，无论在草根还是精英们不禁要“跪倒”煽呼“皇恩浩荡万岁万岁，万万岁”这所做的一切都是他们应尽职分，怎么倒成了一种恩典似的？人民啊人民什么时候能挺直了腰杆子做人，那些“父母官”门何时才能真正去疼爱你的那些“不懂事”的“子女”！
郭德刚说“大家来剧场听相声，我只能让大家开心的笑笑，如果大家能在笑声之后有所感悟那是您自己的事，与我没关系。相声本身就不是教育人的东西。”
现而今的文化事业总归都是有教育意义的才是真正的艺术，指引人民建立正确的人生观价值观才是有意义的事情，千百年来，统治者对艺术文化的要求就是有教化的作用。孔子曰孟子曰老子曰朱子曰，相声也要曰？这曰那曰了几千年为的就是教化人民那永远解决不了的“愚昧”与“无知”你想心无旁骛的开心笑笑，那不成，在笑声的背后你得受到教育，批评讽刺之后你得有启迪。否则，表演者算不上艺术家，听者都是没有脱离低级趣味的人。其实质的目的就是国家利益和个人利益相矛盾时，人民应该自觉的“舍身取义”有着毫不利自，专利国家的精神。有国家自豪感，民族荣誉感？可这是教化得来的吗？这需要统治者，艺术家用真心用真情去塑造起来的。教化的事人民是不买帐的，人民有自己的单纯朴素的想法，只是想活的轻松美好自由简单。曾有“大河不满小河干”来证明国家与个人的关系，可在我看来，这是典型的伪命题。长江黄河哪个不是由涓涓溪流汇聚而成？又有言说“海纳百川”可一旦没有百川的存在，你这广阔的大海还要去纳谁？老子曾说过：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”只有所谓的各种“艺术”在人民面前降低了自己才能永葆青春，国家也是如此，国家的职责首先就是保护好公民的个人利益，而不是公民保护国家的利益。西雅图的椰子砸到树下的路人头上，打了官司赔了一千万，政府害怕在发生这样的事，于是给椰子树都做了绝育。这样的政府言行总比让人民听几段有“教育”意义的相声更让人萌生国家民族的自豪感。这事要是在中国？只能自认活该，你若上告，一准有人骂你：“眼睛瞎啊，往树底下走什么？活该。”
郭德刚说：“相声界往往有这样的感觉。就好比我们都糊涂着呢，那边来个明白人，我们要不把他弄死，咱们可怎么活啊？”
我想不只是相声界如此很多行业部门都是如此，糊涂的领导明白的，中国足球就是最鲜明的代表，不需要多说，但凡知道点中国足球历史的自然要会心的一笑了。面对这样的窘迫没人敢说实话说真话，你说了，就要被打击报复，就要圈铺盖走人，以下犯上从古自今都是不可饶恕的大罪，当初鲁迅先生和新月社战，和创造社战，和成仿吾陈西滢战，我只当鲁迅先生好战，其实不然，便是糊涂人合伙要弄死唯一一个明白人，大家都糊涂着过日子，你偏偏要掀开这块遮羞布？哪还了得。被弄死了算活该，即使活着的大概也只能夹着尾巴做人。文革时期多少敢说实话的人愤愤而死，于是社会上便不明不白的都成了铁拐李把眼挤--你糊弄我，我糊弄你。明白人不再敢讲真话，甚至强迫自己变得糊涂。列宁说过“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。”真理性的语言，这也是中国大地腐败难惩的根源所在。肯讲实话真话的人有天都被弄死了，那剩下的又都是什么人呢？
听了郭德刚的实话，我心绪难平。先不说他的相声如何精彩，也不想评论他是否担得起末世相声大师的虚名，只是由此感慨的是高尔基说过的一句话：“有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁！”