，然后点击“添加到主屏幕”第867章躲回佛头 (2/2)
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，谓之兵解。”
云笈七签卷八十五王嘉兵解称，陇西安阳人王嘉及二弟子为据无上秘要卷八十七和云笈七签卷八十四至八十六所载。
即有尸解法十种以上，较著者有：（一）火解。无上秘要尸解品云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”
云笈七签卷八十五太极真人飞仙宝剑上经叙也称：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”（二）水解。
道迹灵仙记说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”又称：“王进贤者，琅琊王衍之女也。
遭石勒略赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，救而度之，外示沉没，内实密济矣。”（三）兵解。姚所杀。
姚苌“先使人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，正是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枝”（四）杖解。
云笈七签卷八十四引赤书玉诀云：“当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。
书黑帝符着下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。
空上一节以通天，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。绛文作韬，长短大小足容杖。
卧息坐起常以自随当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光流焕杖上，五帝玉女各一人合共卫杖左右。
微祝曰：‘太阳之山，元始上精。开天张地，甘竹通灵。’毕，引五方气各五咽，合二十五咽，止。行此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空行。
若欲尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。”此即所谓“尸解神杖法”（五）剑解。云笈七签卷八十四尸解次第事迹法度讲“修剑尸解之道”即“以曲晨飞精书剑左右面。
先逆自托疾，然后当抱剑而卧。又以津和飞精作丸如大豆，于是吞之。又津和作一丸如小豆，以口含缘，拭之于剑镮，密呼剑名字。
祝曰：‘良非子干，今以曲晨飞精相哺，以汝代身，使形无泄露。’祝毕，因闭目咽气九十息。
毕，开目忽见太一以天马来迎于寝卧之前，于是上马，顾见所抱剑已变成我之死尸在彼中也。”像谢亚理那样的其实就算是兵解，死于刀兵之下。
而且不能自己杀自己，必须是找到跟自己命格相克的有缘人，让他帮自己兵解才行，而武曌现在的情况其实就类似通过物件尸解，抛弃原本的肉身，用其他物体做为自己新的载体，这也是尸解仙最大的破绽跟缺陷。
虽然她不是走的道门的路子，是佛门的路子，但大道万千殊途同归，原理上并没有太大差别。
“看来我们的小野猫这是还没吃饱啊，那就大家一起上吧，把我们的小野猫先好好喂饱再说。”仿佛吸食鸦片一样。
正非常上瘾的武曌，是瞬间脸色大变，没想到这个后辈竟然如此荒淫无道，要不是之前感受到对方的精气大气磅礴，有些像是老君观的道统，是真有些怀疑自己是不是遇到了邪修，左道旁门。
在玩这类重口味的调教游戏时，非常重要的一条，就是主人说的不允许反驳，必须执行，让你做什么就必须做什么，就如金科玉律的圣旨一般，不但不允许反抗，连质疑都不允许。
所以其他五女并没有多想，是很快换上了各自的装备，准备轮奸这个一看就很是骚乱淫荡的小野猫。武曌自然是拒绝的，想要拼着被发现直接跑路，躲回佛头，结果突然发现自己竟然真的是被封印住了。
或者说已经错过了脱逃的最好时机，而且现在主动权不在自己手里，自己仿佛是旁观者亲生经历者一般，只能是被动的经历这一切，没有任何反抗拒绝的资本。“你比我妹夫厉害多了！
我平时最喜欢的就是跟我的妹夫偷情，跟亲妹妹一起被我大jī巴的妹夫狠狠操弄调教，每次都被干的好爽！”“你的jī巴好粗啊，干的我好舒服！”
“好想天天被你们干！”已经彻底觉醒为母狗性奴的李成敏，现在是彻底放开，非常享受这样的乐趣，仿佛被轮奸被一群人肆意的玩弄是让自己特别的满足一样。
尤其是看到自己主人正硬着jī巴看着自己被各种玩弄时，整个身体是说不出的兴奋。“啊，我终于干进小野猫的屁眼了，真的是太紧了。”“不是吧，这天底下怎么会有这么淫荡的女人，实在是太淫荡太欠操了，就应该是被狠狠调教才对。”
，谓之兵解。”
云笈七签卷八十五王嘉兵解称，陇西安阳人王嘉及二弟子为据无上秘要卷八十七和云笈七签卷八十四至八十六所载。
即有尸解法十种以上，较著者有：（一）火解。无上秘要尸解品云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”
云笈七签卷八十五太极真人飞仙宝剑上经叙也称：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”（二）水解。
道迹灵仙记说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”又称：“王进贤者，琅琊王衍之女也。
遭石勒略赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，救而度之，外示沉没，内实密济矣。”（三）兵解。姚所杀。
姚苌“先使人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，正是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枝”（四）杖解。
云笈七签卷八十四引赤书玉诀云：“当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。
书黑帝符着下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。
空上一节以通天，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。绛文作韬，长短大小足容杖。
卧息坐起常以自随当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光流焕杖上，五帝玉女各一人合共卫杖左右。
微祝曰：‘太阳之山，元始上精。开天张地，甘竹通灵。’毕，引五方气各五咽，合二十五咽，止。行此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空行。
若欲尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。”此即所谓“尸解神杖法”（五）剑解。云笈七签卷八十四尸解次第事迹法度讲“修剑尸解之道”即“以曲晨飞精书剑左右面。
先逆自托疾，然后当抱剑而卧。又以津和飞精作丸如大豆，于是吞之。又津和作一丸如小豆，以口含缘，拭之于剑镮，密呼剑名字。
祝曰：‘良非子干，今以曲晨飞精相哺，以汝代身，使形无泄露。’祝毕，因闭目咽气九十息。
毕，开目忽见太一以天马来迎于寝卧之前，于是上马，顾见所抱剑已变成我之死尸在彼中也。”像谢亚理那样的其实就算是兵解，死于刀兵之下。
而且不能自己杀自己，必须是找到跟自己命格相克的有缘人，让他帮自己兵解才行，而武曌现在的情况其实就类似通过物件尸解，抛弃原本的肉身，用其他物体做为自己新的载体，这也是尸解仙最大的破绽跟缺陷。
虽然她不是走的道门的路子，是佛门的路子，但大道万千殊途同归，原理上并没有太大差别。
“看来我们的小野猫这是还没吃饱啊，那就大家一起上吧，把我们的小野猫先好好喂饱再说。”仿佛吸食鸦片一样。
正非常上瘾的武曌，是瞬间脸色大变，没想到这个后辈竟然如此荒淫无道，要不是之前感受到对方的精气大气磅礴，有些像是老君观的道统，是真有些怀疑自己是不是遇到了邪修，左道旁门。
在玩这类重口味的调教游戏时，非常重要的一条，就是主人说的不允许反驳，必须执行，让你做什么就必须做什么，就如金科玉律的圣旨一般，不但不允许反抗，连质疑都不允许。
所以其他五女并没有多想，是很快换上了各自的装备，准备轮奸这个一看就很是骚乱淫荡的小野猫。武曌自然是拒绝的，想要拼着被发现直接跑路，躲回佛头，结果突然发现自己竟然真的是被封印住了。
或者说已经错过了脱逃的最好时机，而且现在主动权不在自己手里，自己仿佛是旁观者亲生经历者一般，只能是被动的经历这一切，没有任何反抗拒绝的资本。“你比我妹夫厉害多了！
我平时最喜欢的就是跟我的妹夫偷情，跟亲妹妹一起被我大jī巴的妹夫狠狠操弄调教，每次都被干的好爽！”“你的jī巴好粗啊，干的我好舒服！”
“好想天天被你们干！”已经彻底觉醒为母狗性奴的李成敏，现在是彻底放开，非常享受这样的乐趣，仿佛被轮奸被一群人肆意的玩弄是让自己特别的满足一样。
尤其是看到自己主人正硬着jī巴看着自己被各种玩弄时，整个身体是说不出的兴奋。“啊，我终于干进小野猫的屁眼了，真的是太紧了。”“不是吧，这天底下怎么会有这么淫荡的女人，实在是太淫荡太欠操了，就应该是被狠狠调教才对。”