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成天乐实话实说道：“一只蛤蟆想修得脱胎换骨，希望当然是渺茫，否则天底下就没有蛤蟆，全成蛤蟆妖了！但是你这只蛤蟆可比其他的蛤蟆幸运太多了，保留了五百年来的灵智与见知，正传法诀无需有人指点。当年的机缘虽已难现，但当年的之偏也能避免，而如今还是会有新的机缘出现。
尽管如此，修不成的可能性也是极大，你很可能会中道陨落，能脱胎换骨只有一线之机。可是你枯坐密室，妄想夺他人玄牝珠疗伤，这种希望是半点都没有。就算你能得逞，将伤势恢复，恐怕脱胎换骨之劫仍然度不过去。要么就在此枯坐百年等待寿元耗尽，要么你就试试。”
于道阳的声音显得很低沉：“你刚刚求证玄牝妖丹大成，就来劝我自行了断吗？”
成天乐：“说得不错，若按这种方法，十有八九不是历劫成功，而是自行了断。但能用这种方式自行了断，对你来说也是正经归宿。”
于道阳：“老夫寿元还有两、三百年，可以再等等，或许另有转机。如果现在就这么决定的话，若修炼不成，恐怕不过短短几十年便会陨落，现在还下不了这个决心。”
成天乐转身朝洞府门户处走去，最后留下一道神念：“我已有五百年寿元，可以等你做决定，但只怕等到你将来再决定的时候，已经更晚了。”我会再来的，但不会打开密室带走于道阳。如果有一天，我倒不介意带一只从发端处重新修炼的蛤蟆回万变宗，到那时，我可以收你为徒，你受万变宗戒律。”
这道神念中包含了他在苏州创立万变宗的宗旨以及具体情况，还给于道阳留了一个“位置”。假如这只老蛤蟆真的用这种方式寻求脱胎换骨，弃玄牝珠从一只蛤蟆开始重新修炼，他可以把它带回万变宗收为弟子，就像收那只小猴儿入门一样。
若那只蛤蟆有幸突破重重考验重新为妖，从形神到心性已有彻底的转变，等于一世两为妖，他既是于道阳也不再是于道阳了。成天乐还提到自己有五百年寿元，这确实是一种非常特殊的情况，因为他本人已相当于一位大成妖修，凝炼玄牝珠的过程，就是以人身为妖物原身修炼的过程。
到了这种修为，是大概清楚自己的寿元的，妖修寿元远比人间修士更长久，但具体有多久既与出身的族类有关、也与修为相关。所谓五百年是一个虚指，并非意味着成天乐整头整脑就能活到五百岁，而是由身心状态大约决定确定。若是身受重伤，可能寿元大损，若是修为更进，传说中还可长生超脱呢。
成天乐误打误撞习成妖修法诀，又在石野的指点下凝炼玄牝珠成功，他的寿元可比一般的大成真人要长多了。因此他看待很多事物的眼光也渐渐有所不同，假如在此之前，恐怕没人会想到他竟会对于道阳说出这样一番话来、并给老蛤蟆提出了那样的建议。
当他即将走出门户的时候，于道阳也发来最后一道神念，并没有说自己是否做出了决定，而是告诉他那川西洞府中都有什么东西。如此一来，成天乐若找到那，里就能清楚刘漾河都取走了什么，又有什么是刘漾河自己留下来的。
于道阳还详细介绍了他所了解的铁瓦金舍诀，此秘术与原始的藏传苯教有千丝万缕的联系，修炼的方法十分诡异艰难，但是练成之后却强悍无比。于道阳当年在川西时也听说过，却从未见过有人修炼，本以为五百年前便已绝传，没想到五百年后还有人能练成。
若刘漾河已求证铁瓦金舍大成，其人必定狠绝无比，于道阳将自己所了解的该门秘法的诡异神通都告诉了成天乐，遇上了也好心中有数。料敌从宽，假设刘漾河已大成，成天乐若没有玄牝妖丹大成，根本就不可能是其对手，如今倒是有一战之力，但若是不敌就赶紧逃吧。
……
根据当代水利测绘的结果，黄河正源为玛曲，又称约古宗列曲，在藏语中的意思是“孔雀河”。其实孔雀河在古代不仅是高原上这么一条河流的名字，也是这一片流域所有支流的总称，站在雪峰上从极高处遥望，黄河发源处的这一片谷底各条支流呈扇面形洒开，其中点缀着大大小小许多美丽的湖泊，就似孔雀开屏美丽的尾羽。
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成天乐实话实说道：“一只蛤蟆想修得脱胎换骨，希望当然是渺茫，否则天底下就没有蛤蟆，全成蛤蟆妖了！但是你这只蛤蟆可比其他的蛤蟆幸运太多了，保留了五百年来的灵智与见知，正传法诀无需有人指点。当年的机缘虽已难现，但当年的之偏也能避免，而如今还是会有新的机缘出现。
尽管如此，修不成的可能性也是极大，你很可能会中道陨落，能脱胎换骨只有一线之机。可是你枯坐密室，妄想夺他人玄牝珠疗伤，这种希望是半点都没有。就算你能得逞，将伤势恢复，恐怕脱胎换骨之劫仍然度不过去。要么就在此枯坐百年等待寿元耗尽，要么你就试试。”
于道阳的声音显得很低沉：“你刚刚求证玄牝妖丹大成，就来劝我自行了断吗？”
成天乐：“说得不错，若按这种方法，十有八九不是历劫成功，而是自行了断。但能用这种方式自行了断，对你来说也是正经归宿。”
于道阳：“老夫寿元还有两、三百年，可以再等等，或许另有转机。如果现在就这么决定的话，若修炼不成，恐怕不过短短几十年便会陨落，现在还下不了这个决心。”
成天乐转身朝洞府门户处走去，最后留下一道神念：“我已有五百年寿元，可以等你做决定，但只怕等到你将来再决定的时候，已经更晚了。”我会再来的，但不会打开密室带走于道阳。如果有一天，我倒不介意带一只从发端处重新修炼的蛤蟆回万变宗，到那时，我可以收你为徒，你受万变宗戒律。”
这道神念中包含了他在苏州创立万变宗的宗旨以及具体情况，还给于道阳留了一个“位置”。假如这只老蛤蟆真的用这种方式寻求脱胎换骨，弃玄牝珠从一只蛤蟆开始重新修炼，他可以把它带回万变宗收为弟子，就像收那只小猴儿入门一样。
若那只蛤蟆有幸突破重重考验重新为妖，从形神到心性已有彻底的转变，等于一世两为妖，他既是于道阳也不再是于道阳了。成天乐还提到自己有五百年寿元，这确实是一种非常特殊的情况，因为他本人已相当于一位大成妖修，凝炼玄牝珠的过程，就是以人身为妖物原身修炼的过程。
到了这种修为，是大概清楚自己的寿元的，妖修寿元远比人间修士更长久，但具体有多久既与出身的族类有关、也与修为相关。所谓五百年是一个虚指，并非意味着成天乐整头整脑就能活到五百岁，而是由身心状态大约决定确定。若是身受重伤，可能寿元大损，若是修为更进，传说中还可长生超脱呢。
成天乐误打误撞习成妖修法诀，又在石野的指点下凝炼玄牝珠成功，他的寿元可比一般的大成真人要长多了。因此他看待很多事物的眼光也渐渐有所不同，假如在此之前，恐怕没人会想到他竟会对于道阳说出这样一番话来、并给老蛤蟆提出了那样的建议。
当他即将走出门户的时候，于道阳也发来最后一道神念，并没有说自己是否做出了决定，而是告诉他那川西洞府中都有什么东西。如此一来，成天乐若找到那，里就能清楚刘漾河都取走了什么，又有什么是刘漾河自己留下来的。
于道阳还详细介绍了他所了解的铁瓦金舍诀，此秘术与原始的藏传苯教有千丝万缕的联系，修炼的方法十分诡异艰难，但是练成之后却强悍无比。于道阳当年在川西时也听说过，却从未见过有人修炼，本以为五百年前便已绝传，没想到五百年后还有人能练成。
若刘漾河已求证铁瓦金舍大成，其人必定狠绝无比，于道阳将自己所了解的该门秘法的诡异神通都告诉了成天乐，遇上了也好心中有数。料敌从宽，假设刘漾河已大成，成天乐若没有玄牝妖丹大成，根本就不可能是其对手，如今倒是有一战之力，但若是不敌就赶紧逃吧。
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根据当代水利测绘的结果，黄河正源为玛曲，又称约古宗列曲，在藏语中的意思是“孔雀河”。其实孔雀河在古代不仅是高原上这么一条河流的名字，也是这一片流域所有支流的总称，站在雪峰上从极高处遥望，黄河发源处的这一片谷底各条支流呈扇面形洒开，其中点缀着大大小小许多美丽的湖泊，就似孔雀开屏美丽的尾羽。
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