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“老干部中，有很多人比普通老人更愿意相信迷信，这是为什么呢？”
“这恰恰是他们自信和良好愿望的体现。”班长对此事如此高的评价，大大出乎我的意料。
马上说到：“好像你还蛮肯定这件事似的。”
“从愿望上肯定，并不意味着赞同这件事情本身。”班长的转折，让我一时半回会不过神来。
“你想想，一个人老了的时候，最关心的事，除了健康以外，还有什么大问题？”班长的提问，答案就非常明确了，我回答：“是生死问题。”
“鲁迅先生说过，真正的勇士就是能够直面惨淡的人生。人总是要死的，这是人的天然悲剧性。但老干部们不是在顾影自怜、退缩哀叹，而是面对它，并试图寻找答案，这是不是进取精神？”
我不得不承认，要面对生死，不是每个人都有勇气的。班长继续说到：“以我在养老院的接触来看，大部分老人都无法真正面对这个问题。一是因为他们连自己的生活问题都充满麻烦，无力应对，根本没有精力思考形而上的东西。二是他们没有勇气面对，觉得混吃等死就行了，美其名曰：顺应自然。这其实是不敢面对的表现。”
“老干部们就不同了，他们是人生的成功者，他们没有生活琐事的干扰，可以专心思考大问题。他们的地位，是一次次勇敢面对挑战积累起来的，成功的习惯让他们培养了自信，他们认为，通过自己的努力，是可以找到，或者接近终极答案的。这是什么精神？是直面生死的勇士精神。这是什么气质？是不见棺材不掉泪的拼搏气质。”
把沉溺迷信说得如此高大上，班长还如此一本正经，如果你不了解他的为人，还以为他在故意说相声。
“当然，面对命运的问题，他们还有一个自身的大疑问。没有疑问就没有探索的动机，这在老干部们身上显得尤其突出。”班长越来越具体话，我倒想听听他如何自圆其说。
“他们今天的成就，原因是多方面的。我们知道，一个人的成功，与机遇、努力、才能等多方面因素相关。最难以解释的是机遇。比如老将军，他的同村战友各方面都比他优秀，为什么就牺牲了呢？他们一起共过事的同事、朋友、熟人，有的比自己条件好、有的比自己知识多、有的比自己修养高，但为什么自己就一次次幸运，走到今天这个高度呢？并且，他们也许看到比自己更成功的上级，还有许多特点比不上自己，那作何解释？命运的解释实际上是对机遇的理解，而机遇不仅仅具有随机性，它们是不是还有确定性的规律呢？如果有，是什么，是可以计算出来的吗？原理在哪里呢？实践证明在哪里呢？是风水？是阴阳？是周易？是佛？是道？是儒？是奇门遁甲？是巫术符道？总之，无论多难，他们都要了解；无论多虚，他们都要掌握。这是自信、这是求真、这是勇敢、这是对人类普遍命运探索的担当精神。”
班长感慨到：“风险投资的大师给人的印象是：没有风险，绝不投资。老干部们的习惯是：没有难度，不叫挑战。自己一次又一次的成功教育他们：没有过不去的火焰山！”
班长一番话慷慨激昂，搞得跟真的似的。“别人迷信是解决现实困难，他们迷信是追求真理？”我反问到，我自己也快被班长的结论弄糊涂了。
“从动机和愿望来说，是这样的。”
“但是，这明显与他们平时讲的东西不一样么，这转换咋这么快呢？”我显然不太理解，平时高喊唯物主义的家伙，对风水巫术还有兴趣。
“他们也不是真的相信，这么多年的实践，他们只相信效果，但他们退下来后，对新的理论感兴趣，这是他们追求真理的一个过程。但人数多了，哪怕是小概率事件，也有个别沉迷的。”
他这话我将信将疑，看老将军的样子，不仅对传统文化感兴趣，对阴阳八卦也有兴趣，但最让他动心的，也还是军队的经历。
我对班长讲“既然这样，我们可不可以，就在北京，将这个郭大师找到，请他化解那个地煞符的诅咒呢？”
“应该可以，但前提是，你得找到他。更重要的是，他真能够化解，如果那个符真有法力的话。”
离开前，我把山果居鲍老板送我的水果，从车上提下来，分量比较多，好几个袋子，都送给了养老院。
刚到家门口，我看到妍子跑了出来，问到：“你闻得到我来的气味？”
她莫名其妙地跟我笑了一下，装正经地跟我点点头：“嗯！”。
“你比得上我外婆家的黄狗了。”我开玩笑，说完就突然意识到这样一妥，把自己老婆比喻成狗，我是个什么东西？。
“我不比它可爱些？”妍子真是不在乎这个比喻，装可爱的样子，真让人心疼。
“好吧，我们这对狗男女，进屋吧。”我也得把自己捎带上，免得她会过来了，说我欺负她。
“不是进屋，是回狗窝”，妍子还来神了。必须停止这种调侃，免得收不了场。“老婆，给我泡点茶行不行？我出去吃什么都习惯，就是对家里的茶，想得慌。”
“早就泡好了，加点热的就可以喝。”妍子估计泡好茶，等我回来，已经好久了。这种有人等待、有人牵挂的生活，让我体会到归宿感，这很幸福。
其实，幸福很简单，安全感、随意性以及无处不在的习惯和方便，舒适而自然。当你习惯某种东西，就会变得很挑剔。比如我喝茶，原来在家中，贫困始终成为我的影子，别说喝茶，喝开水都是一种奢侈，要用柴，用火烧，哪有那么多柴，哪有那么多闲功夫烧开水，能抽时间煮饭就不错了。对于当时我们农村来说，煤炭都是一种奢侈品，要用钱买，要从下面公路上背回来。当时二娃家条件比我们好，他奶奶在世时，冬天要烤火，从乡场上买来焦炭，用小火炉烧，我我眼中，这就是高档享受了。后来在学校，有的同学买饮料喝，我都有点羡慕，学校的开水是免费的，打开水喝，我就觉得自己比较现代了。一次学校外出搞活动，主办单位给每人发了一瓶可乐，我稀奇得跟啥似的，一口一口抿，一瓶可乐，喝了半天才喝完，当时觉得，自己就是在享受现代生活了。到了部队后，夏天训练时，为降暑，中队的大开水桶里，有时是绿豆汤，有时是茶水，都是好东西，我喝起来，犹如加餐。
我想想自己的经历，最早学会品茶，还是在董先生家里时，他家有好茶。通过与他一起喝茶，才开始懂得了喝茶的门道，所以，从技术上来说，喝茶也是董先生教会我的。
当我挣到第一桶金，再回到学院算命开始，喝茶就成了我的习惯了。当时对茶的档次要求并不高，大众型的就可以，到北京后，开始讲究起来。我喝茶的档次与我挣钱的多少，呈正相关关系。
到今天，只喝绿茶、只喝那几个顶级的品牌、只喝最新鲜的，仿佛享受到某种艺术的氛围。其实，这种艺术，只不过是钱多了，闲出来的。岳父说过：“酒差点，还可以表示一下；茶不行，简直下不了口。”他当年穷的时候，肯定也不会这样想。由奢入俭难。
贺处长短信来了，说明了郭大师授课的地点和时间，大约半个月后，要给老将军参加的这个小范围人群上课，我可以去参加。我等着那一天。
平时，我也尽量不外出，呆在家里喝茶看书，主要是陪妍子说话。她从美国回来后，对我的依赖感比较深，只要我外出一会，她就盼我马上回来。茶泡了又倒，倒了又泡，要不就坐在门口沙发上打毛衣，拆了又打，打了又拆，总觉得不完美，每天把那个半成品在我身上比，每天都在修改。
现在看书不像过去那样了，书看多了，就明白一个道理：古书不能尽信。所谓《四库全书》分经、史、子、集等部分，但其中有许多伪书，清代专门有人考证过，拿他的考证来检验今天看到的所谓古书，觉得很有道理。
四部的中间，除了集部很少有假的，其余经、史、子三部，都包含有许多伪书。从经部来说，《尚书》共58篇，只有33篇是汉代时的“今文”所有，另外的25篇都是晋代梅颐假造。我发现晋代，有很多造假的高手，把自己写的东西伪托古人，迷惑了今天不少人。如孔安国《尚书传》、《郑氏孝经注》等，都是晋代产品，以假乱真。
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“老干部中，有很多人比普通老人更愿意相信迷信，这是为什么呢？”
“这恰恰是他们自信和良好愿望的体现。”班长对此事如此高的评价，大大出乎我的意料。
马上说到：“好像你还蛮肯定这件事似的。”
“从愿望上肯定，并不意味着赞同这件事情本身。”班长的转折，让我一时半回会不过神来。
“你想想，一个人老了的时候，最关心的事，除了健康以外，还有什么大问题？”班长的提问，答案就非常明确了，我回答：“是生死问题。”
“鲁迅先生说过，真正的勇士就是能够直面惨淡的人生。人总是要死的，这是人的天然悲剧性。但老干部们不是在顾影自怜、退缩哀叹，而是面对它，并试图寻找答案，这是不是进取精神？”
我不得不承认，要面对生死，不是每个人都有勇气的。班长继续说到：“以我在养老院的接触来看，大部分老人都无法真正面对这个问题。一是因为他们连自己的生活问题都充满麻烦，无力应对，根本没有精力思考形而上的东西。二是他们没有勇气面对，觉得混吃等死就行了，美其名曰：顺应自然。这其实是不敢面对的表现。”
“老干部们就不同了，他们是人生的成功者，他们没有生活琐事的干扰，可以专心思考大问题。他们的地位，是一次次勇敢面对挑战积累起来的，成功的习惯让他们培养了自信，他们认为，通过自己的努力，是可以找到，或者接近终极答案的。这是什么精神？是直面生死的勇士精神。这是什么气质？是不见棺材不掉泪的拼搏气质。”
把沉溺迷信说得如此高大上，班长还如此一本正经，如果你不了解他的为人，还以为他在故意说相声。
“当然，面对命运的问题，他们还有一个自身的大疑问。没有疑问就没有探索的动机，这在老干部们身上显得尤其突出。”班长越来越具体话，我倒想听听他如何自圆其说。
“他们今天的成就，原因是多方面的。我们知道，一个人的成功，与机遇、努力、才能等多方面因素相关。最难以解释的是机遇。比如老将军，他的同村战友各方面都比他优秀，为什么就牺牲了呢？他们一起共过事的同事、朋友、熟人，有的比自己条件好、有的比自己知识多、有的比自己修养高，但为什么自己就一次次幸运，走到今天这个高度呢？并且，他们也许看到比自己更成功的上级，还有许多特点比不上自己，那作何解释？命运的解释实际上是对机遇的理解，而机遇不仅仅具有随机性，它们是不是还有确定性的规律呢？如果有，是什么，是可以计算出来的吗？原理在哪里呢？实践证明在哪里呢？是风水？是阴阳？是周易？是佛？是道？是儒？是奇门遁甲？是巫术符道？总之，无论多难，他们都要了解；无论多虚，他们都要掌握。这是自信、这是求真、这是勇敢、这是对人类普遍命运探索的担当精神。”
班长感慨到：“风险投资的大师给人的印象是：没有风险，绝不投资。老干部们的习惯是：没有难度，不叫挑战。自己一次又一次的成功教育他们：没有过不去的火焰山！”
班长一番话慷慨激昂，搞得跟真的似的。“别人迷信是解决现实困难，他们迷信是追求真理？”我反问到，我自己也快被班长的结论弄糊涂了。
“从动机和愿望来说，是这样的。”
“但是，这明显与他们平时讲的东西不一样么，这转换咋这么快呢？”我显然不太理解，平时高喊唯物主义的家伙，对风水巫术还有兴趣。
“他们也不是真的相信，这么多年的实践，他们只相信效果，但他们退下来后，对新的理论感兴趣，这是他们追求真理的一个过程。但人数多了，哪怕是小概率事件，也有个别沉迷的。”
他这话我将信将疑，看老将军的样子，不仅对传统文化感兴趣，对阴阳八卦也有兴趣，但最让他动心的，也还是军队的经历。
我对班长讲“既然这样，我们可不可以，就在北京，将这个郭大师找到，请他化解那个地煞符的诅咒呢？”
“应该可以，但前提是，你得找到他。更重要的是，他真能够化解，如果那个符真有法力的话。”
离开前，我把山果居鲍老板送我的水果，从车上提下来，分量比较多，好几个袋子，都送给了养老院。
刚到家门口，我看到妍子跑了出来，问到：“你闻得到我来的气味？”
她莫名其妙地跟我笑了一下，装正经地跟我点点头：“嗯！”。
“你比得上我外婆家的黄狗了。”我开玩笑，说完就突然意识到这样一妥，把自己老婆比喻成狗，我是个什么东西？。
“我不比它可爱些？”妍子真是不在乎这个比喻，装可爱的样子，真让人心疼。
“好吧，我们这对狗男女，进屋吧。”我也得把自己捎带上，免得她会过来了，说我欺负她。
“不是进屋，是回狗窝”，妍子还来神了。必须停止这种调侃，免得收不了场。“老婆，给我泡点茶行不行？我出去吃什么都习惯，就是对家里的茶，想得慌。”
“早就泡好了，加点热的就可以喝。”妍子估计泡好茶，等我回来，已经好久了。这种有人等待、有人牵挂的生活，让我体会到归宿感，这很幸福。
其实，幸福很简单，安全感、随意性以及无处不在的习惯和方便，舒适而自然。当你习惯某种东西，就会变得很挑剔。比如我喝茶，原来在家中，贫困始终成为我的影子，别说喝茶，喝开水都是一种奢侈，要用柴，用火烧，哪有那么多柴，哪有那么多闲功夫烧开水，能抽时间煮饭就不错了。对于当时我们农村来说，煤炭都是一种奢侈品，要用钱买，要从下面公路上背回来。当时二娃家条件比我们好，他奶奶在世时，冬天要烤火，从乡场上买来焦炭，用小火炉烧，我我眼中，这就是高档享受了。后来在学校，有的同学买饮料喝，我都有点羡慕，学校的开水是免费的，打开水喝，我就觉得自己比较现代了。一次学校外出搞活动，主办单位给每人发了一瓶可乐，我稀奇得跟啥似的，一口一口抿，一瓶可乐，喝了半天才喝完，当时觉得，自己就是在享受现代生活了。到了部队后，夏天训练时，为降暑，中队的大开水桶里，有时是绿豆汤，有时是茶水，都是好东西，我喝起来，犹如加餐。
我想想自己的经历，最早学会品茶，还是在董先生家里时，他家有好茶。通过与他一起喝茶，才开始懂得了喝茶的门道，所以，从技术上来说，喝茶也是董先生教会我的。
当我挣到第一桶金，再回到学院算命开始，喝茶就成了我的习惯了。当时对茶的档次要求并不高，大众型的就可以，到北京后，开始讲究起来。我喝茶的档次与我挣钱的多少，呈正相关关系。
到今天，只喝绿茶、只喝那几个顶级的品牌、只喝最新鲜的，仿佛享受到某种艺术的氛围。其实，这种艺术，只不过是钱多了，闲出来的。岳父说过：“酒差点，还可以表示一下；茶不行，简直下不了口。”他当年穷的时候，肯定也不会这样想。由奢入俭难。
贺处长短信来了，说明了郭大师授课的地点和时间，大约半个月后，要给老将军参加的这个小范围人群上课，我可以去参加。我等着那一天。
平时，我也尽量不外出，呆在家里喝茶看书，主要是陪妍子说话。她从美国回来后，对我的依赖感比较深，只要我外出一会，她就盼我马上回来。茶泡了又倒，倒了又泡，要不就坐在门口沙发上打毛衣，拆了又打，打了又拆，总觉得不完美，每天把那个半成品在我身上比，每天都在修改。
现在看书不像过去那样了，书看多了，就明白一个道理：古书不能尽信。所谓《四库全书》分经、史、子、集等部分，但其中有许多伪书，清代专门有人考证过，拿他的考证来检验今天看到的所谓古书，觉得很有道理。
四部的中间，除了集部很少有假的，其余经、史、子三部，都包含有许多伪书。从经部来说，《尚书》共58篇，只有33篇是汉代时的“今文”所有，另外的25篇都是晋代梅颐假造。我发现晋代，有很多造假的高手，把自己写的东西伪托古人，迷惑了今天不少人。如孔安国《尚书传》、《郑氏孝经注》等，都是晋代产品，以假乱真。
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